只要弟子對上師有信心，初皈依即須頂戴上師。
經云︰「一切三昧耶戒中，頂戴上師為最勝。」復云︰「頂戴上師為一切三昧耶戒最大之莊嚴。」密宗弟子，頂戴親傳上師，乃無庸置疑、理所當然之事；然而頂戴上師，應知並非頂戴上師之色身，而是頂戴上師之「光蘊身」。
又頂戴上師，不只是頂戴上師之化身相，同時要頂戴上師之法身、報身。久修之弟子，平常觀想上師，除觀上師身相外，亦應同觀上師之報身光明，及上師本空本寂之體性——一觀即三身同觀。
若能時時如是頂戴上師，即時時頂戴法、報、化三身，亦即時時法、報、化三身不離自心，故說「頂戴上師」為一切戒最大之莊嚴、為一切戒之根本。
恭錄自 《圓覺心法指歸》
密乘弟子，從皈依起，乃至捨報最後一念，念念之間，都須頂戴親傳上師。若修本尊法，當觀本尊與親傳上師無二無別。
時時刻刻，所見所聞、所思所想，不離上師。
如何不離上師？見一切有情，皆為上師所應化之聖眾；見山河大地、一切環境，皆為上師所變現之淨土；自己的一切思想、意念，皆為上師的自性智慧所流現。
時時如是，即能到無分別之境界，不分別眾生的人我、得失、是非、美醜；一切所見所聞，既成聖境，即能泯除眾生的分別之見。
分別見盡，則如如實相，當下現前。
恭錄自 〈「圓覺宗大圓滿皈依心要」開示〉