問︰持咒修心，有時業力反而密集現前，該如何處理？
師︰當業力現前時，了知這是自己過去無始罪障加速、集中反射到眼前。如此，才能縮「三大阿僧祇劫」為一生，應「隨緣了諸業，莫再造新殃」。故修持過程中，或將有所突破時、業力猛然現前時，應「發大菩提心」，堅忍不拔；阻礙愈大，耐力愈深，則功德和成就亦更快、更大。修行是「大丈夫事」，切勿畏難而退轉，反應以此逆境作為鍛鍊自己的機緣。
華藏祖師曾說︰「障礙越大，成佛越快。因多生業障一生了故。」如祖師之大成就，尚且有障礙之磨練；吾等初修，更應不求僥倖，收拾身心，勇猛向菩提道邁進才是﹗
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第14、15期合刊
問︰請問師父︰修持中，內在的心亂，是種子未淨；外在的干擾，是業力。如何內、外皆清淨？
師︰內外本無分別。自性本體，本無內、外可說；強分內、外，即是眾生念。故須泯去內、外分別取捨之想，一超直入，即內外皆可清淨。另在「大圓滿前行」中，亦有淨六道業種及修身、口、意清淨之殊勝法門。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第40期
問︰請問師父︰為何修持過程中，頗覺有些障礙？
師︰一切眾生，心性本來清淨，與佛平等。所以為眾生，而不是佛，乃因心垢太深，不了諸法如幻、本空本寂故。密乘行者，最低限度，當了知此身是幻。一切業力所以成為障礙，乃是心中未能了達其幻，而為其所轉。
雖然如此，但在修持過程中，業力將淨未淨之際，或有業力集中現前之現象，謂之「翻業種」。此時，須耐得過。須知︰修心之人，絕不可能「修死」。即使業力極重，或者陽壽短促，經修持無上密宗，亦可匯歸法界，或是往生淨土。因此，業力集中現前時，無須擔心；應該堅忍不拔，讓無始業力一生了去，才可成佛。
眾人無論是在定中、夢中，乃至於現實生活中，一切皆是幻、非真。既知其幻，又何必將一切障礙罣留心中？應當安忍於本寂本照、本來無礙之本體智慧，而對境修持。此即「無生法忍」。定力若足，可以安住，便可開悟。若如是能安住於本空體性上，如幻持咒，便無障礙、無怖畏可言。因我們的真智便是「大光明藏」，安住般若本智，一切幻妄現象不能擾亂、罣礙，故能一超直入性海。此即「般若波羅蜜多」。如不解般若，則無法了生死，無法明心見性。六祖說︰「只論明心見性，不論禪定解脫。」是有其深意的。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第40期