學佛，應由「修心」著手。
須知︰自性是佛，覺即是佛，何苦向外馳求？故本門偏向自性法門，修持方法極為殊勝，能起妙用。目前工商社會，可供修法的時間較少，故 華藏上師開示動中與靜中修持法。
本人及慧華上師以居士身分傳法，所以較偏向「動中修」；弘法時，即是在修持，「行住坐臥，不間一時，念念返聞自性」。眼根內視，勿向外攀緣；耳根亦要內聞自性。觀一切相、一切念皆由自性所現，而不住著。我們的法性是遍滿虛空。法性之大，大至三千世界；自性之小，猶如微塵。故行住坐臥雖與一般人無別，但內心卻是明明了了，不為外塵所染。
另一動中修持法，即觀周遭的人及六道眾生皆為本尊或上師，並觀一切山河大地、房屋住處都是淨土、西方極樂世界或蓮花生大士之剎土，心中安住本尊，頭上頂戴傳承上師，時時觀照。即是在家居士，亦有充分時間修行，亦可成就。
本門在心地法門，亦有各種修心要訣︰「本尊心要」、「歸元要訣」、「大手印」、「大圓滿」、「且卻」、「妥噶」、「阿兌」、「仰兌」等，都是立斷頓超的最勝解脫法門。法門雖多，選一法修，即可成就；切勿貪法，修多法反是障礙。「一師、一法、一本尊」正是本門殊勝之處。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第7期〈諾那呼圖克圖紀念法會紀要〉