問︰通常在初修時，觀想自身以及眾生皆為上師；現在加上「內證」，修假觀的時候，是否還要作此觀想？
師︰修假觀的時候，就是觀一切有相皆幻。那麼，不幻的是什麼？參！
問︰那麼「於心無境，於境無心」這句話，是要去參它呢？還是用來提醒自己守六根？
師︰是用來清淨自心。因為「於心無境，於境無心」八個字是可以理解的，不是用來參的話頭。
初步我們是用六識來清六塵，最後是到真正的證量——要離開六識，才能真正到「於心無境，於境無心」，乃至於「雙離兩邊，直證中道」。
問︰是否到時自然就明白，而不是用「意」去理解的。
師︰證到的時候是自然現前的。
只是我們修的時候，如果不用人類的六識去守六根，就會一天到晚為過去、現在、未來流轉不斷的妄念所牽纏。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第3期