問︰為何學佛後身體仍不好？
師︰你不要錯用心！學佛本不是為了身體好才學的，而是為了要解脫生死輪迴的大痛苦，及開悟自己的本有佛性才學佛。
雖然如此，諸佛為了憐愍眾生，仍是設立種種的方便，使在迷的眾生樂意來學佛；如同要小孩服藥，加上一層糖衣的道理一般。因此，本門亦有消災、祈福、治病等種種不同的法來適應眾生種種不同的需求。此即所謂「先以欲鈎牽，次令入佛道。」
身體之病，原是小苦；生死輪迴，才是苦之根本。自己之病，原不足道；眾生之病，才是諸佛菩薩出現於世之本懷。然而，眾生由於無始以來的業力太深，雖有治病之法，卻未必皆能立刻收立竿見影之效。此時，當自知業重，力求懺悔，更當堅定信心，修持不懈。即便不能立癒沉痾，亦能使自心對此色身執著減輕，而使心境不為四不大調所苦惱。
更何況本門之法，弟子只要信心具足，堅持修持，無不應驗昭著——最重要的是要有信心。吾人學佛，看任何事情，當以「智慧」之眼光。須知︰吾人過去所作惡業，正如普賢菩薩《行願品》中所說︰「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」能學佛者，所遭遇一切困難，已是「重業輕報」。
因此，當以「智慧」觀之。一切困難，應視為「逆增上緣」，當作「償債」想，亦為自己成就資糧。若遇困難、危險能不動心，視之如夢幻泡影，即是化煩惱為菩提、轉困難為甘露醍醐。如此，便是智慧起用。
人生在世，本來是苦，所以要學佛；不但自己要脫離生死輪迴之苦，也要救度一切眾生脫離這種痛苦。雖然究竟而言，罪業、煩惱本空本寂，但是在迷的眾生卻無法體會，而逐妄流轉，妄生種種煩惱。
你們已遇無上大法，只要精進修持，要想此生成就，並非難事。但緣眾生皆是無始以來之父母，應發大願，予以救度，願行相應，方是圓覺宗自覺、覺他之本意。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第6期