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問答開示

【上供下度︰大悲普度】


智敏慧華上師教育基金會

2024/03/05

問︰何以必須毫無私我之心?

師︰因鬼魂具「五通」,知法師之心——若為謀財而修,功德甚微致不能度他,往往因怨恨造成反而令其墮落之惡業。故修超度時,千萬不可藉以資財,或有「我今日來度你們,希望你們亦幫我什麼忙……」。如此,便是私我之心,非真正大悲。不但亡魂見了要起分別、怨恨,不能度脫,亦可能隨你回家,故意阻障行者。

因此,度亡不可有「眾生心」,要絕對地「大悲普度」。

恭錄自 諾那.華藏精舍出版《華藏世界》第10期

問︰此「大悲」是否意識中的「悲憫」?

師︰應為真正的「同體大悲」,才能遍滿。

恭錄自 諾那.華藏精舍出版《華藏世界》第10期

問︰那麼「四臂觀音普施法」中,雖是施食,而非度亡,何以有「滿我所願」之句子?

師︰當知︰能修「四臂觀音普施法」之行者,皆是佛子;其願即是「度眾生」之願,方與四臂觀音之悲願相契。

另一方面,乃是攝初機修習普施,溫飽鬼魂,並培養悲心。但照理︰學密之行者,本應做到念念皆是「利益眾生」之善願,而沒有損惱他人之心,才堪稱真正「修行」。

恭錄自 諾那.華藏精舍出版《華藏世界》第10期