問︰無妄念，是否可不必持咒？
師︰真正深達體性，本寂本照，可以不持咒；但是，你若住在「頑空」中亦不成，必須持咒度眾生。
何況大多數人都是自以為無妄念，殊不知此「自以為」之思想即妄念。十地菩薩尚需咒力護持，何況因地行人？
我常一睡三數小時，智敏上師見我睡中手持念珠，轉動不輟。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第14、15期
問︰本尊「簡修法」和「專修法」，有何進階上的差異？
師︰「簡修」為修對面本尊，其觀想及心念尚侷限於自己的色身；「專修」則自成本尊，將心胸開放，住於虛空，乃至法界度眾生。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第20期
問︰「專修法」與「心要法」的基本差別何在？
答︰「心要法」不再專執於種子字上，而應住在自性光明的虛空法界中；相信自性本體元淨本寂——寂而恆照，照而恆寂。
一心覺照此與本尊無二之身，即是「化身」；遍滿虛空之光明，即是「報身」；無盡的虛空法界，則是我們的「法身」。
覺性朗朗安住，不為境遷，不為念轉，即所謂「身心一如」、「心境一如」、「佛我一如」之境界。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》創刊號