問︰修到什麼程度，才能求「心法」？
師︰「專修」滿十萬、虔發菩提心、精持菩薩戒者，可請「心法」。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第13期
問︰在未修「心要」前，常夢見上師；修「心要」後，便不再夢見。最近修法鬆懈，又夢見上師。其中可有道理？
師︰最初是「有相皈依」。修「心要」後，心念入空，再顯現亦是幻有。《金剛經》曰︰「若見諸相非相，即見如來。」應以此警惕！
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第8期
問︰修持中，正確境界之顯現，是否均伴隨著菩提心之流露？
師︰不錯！修持中，正確所顯之境界，均是菩提心相之顯現。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第14、15期
問︰何以在「直覺」後，尚須「入解脫門」？
師︰此為 華藏祖師無上慈悲所立「一心四門」中之二門。
「直覺」為「菩提門」︰攝一切法，體用不二，空有一如。悟佛知見，為悟修攝。
「解脫」為「涅槃門」︰超一切法，超出體用，空有雙超。入佛知見，深入法性。具「空、無相、無願」三三昧，證「現前地」。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第14、15期
問︰修完「出菩提路」，覺本尊放光皆發出聲音，是何種道理？
師︰聞聲應「不住」。倘住著聲塵，便有「我」與「我所」；有所「受」，便入「十二支因緣」生滅相中。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第14、15期