問︰弟子在修持中，看到前面有一團白色的光明；稍加注意，便剎那融入自己心間。不知是什麼？
師︰仗傳承之加持，會「內光外現」，所以會融入心間。是因為此自性明點是你本有的，不假外求。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第14、15期
問︰過去在學校讀書時，曾有一次，以木棍敲桌子時，剎那之間，人、物、空間均消失了，只餘一片黃色的光。這種狀況，是應加以保任住，還是趕快回到我們這個世界原來的狀態？
師︰過去之事，已過去了。以後再有這樣的情形，你就安住在這光明裡，不取不捨。
問︰但是，有時在壇城與大家共修時，在壇城前會有一片白色光明，到底要安於哪一種光明才好？
師︰不同顏色的光明代表五智當中的一智。看到白色光明，表示五智中的「法界體性智」剛開始出現。以前所見黃色光明，則表「平等性智」。
但是，此時尚非實際證到，只是五智中的某一智剛開始啓蒙而已。
問︰黃色智光是否較「明點」更殊勝？
師︰不是！倘若在這裡面又去比較何者較殊勝，就又多起了一個妄念。
不僅光明要了知為自性如幻所顯，平日六根所接觸一切塵相、一切思念，均應了知為自性幻顯，而不執著。
問︰上師剛才開示︰黃色光明再現前時，應安住。但不知如何才能不執相？
師︰只要住於不動體性上，自性光明自然會顯現。
倘若見到光明，又起了分別取捨之念，心想︰「此光是否為佛菩薩之光明？是否一直會現前？是否能向它祈求什麼？自己是否已將要成佛？」光明就會消失。
故須了知︰一切光明皆自性本體所顯，只須在體性不動上安住即可；對所現之任何光明，皆不取不捨。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第14、15期