問︰有些師兄在《華藏世界》上看到師父所開示的觀想方法，但是並未在法會中聽聞師父親口開示，或是接受灌頂，就依之而修觀，或是告訴其他師兄可以如此修。這樣是否不如法？
師︰這個問題很好。同樣的一句話，在不同的主伴、時間、環境下，往往不能像當下聽聞那樣受用。因為師父在法會中開示，乃上承歷代傳承祖師及十方諸佛菩薩之法流加持、中攝諸大護法之擁護而說，能令聽受者深植心田。依之而修，不生障礙。所以，最好的方式是請師父在法會中再開示一遍，再依之修觀才妥當。但是，有時候去助念時，面對臨終、亡者，在時效與情勢上都不能等待，則可以將相關的往生開示代師父告知亡者。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第29期
問︰為何同一個咒，密宗的咒音與顯宗的不太相同？
師︰密咒傳入中國已幾千年了，因為時空的變化，又加南腔北調、方言各殊，咒音自然有所不同。至於密宗，則依藏音，有所根據；但因歷代師徒口耳傳授，所以同一個咒，咒音亦會有差異。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第32期
問︰是否可教亡者及其怨親債主與自己一齊修法持咒？
師︰密法僅可「觀想」眾生與自己一齊修法持咒，卻不可告訴人、非人等，乃至中陰身，要他們與自己一同修法持咒。這就像我今天傳給各位「金剛薩埵月輪觀」，你可以觀想你的家人、親友，乃至於一切眾生，與你一齊修；但是，卻不能拿著法本，回到家中告訴家人︰「你們來與我一齊同修這個法。」這是同樣的道理。因為密法對根器不到的有情不能傳。熟悉根性如家人，尚且不可，更何況亡者與其怨親債主？其業力輕重、根器深淺皆不可知，更不可如此！
即使如我的恩師 華藏上師住世時，每天晚上修超度大法——有時候一壇，有時一天修二壇——持續了三十餘年，超度了萬壇。 華藏恩師的慈悲願力，不可謂不深廣，但是他卻從未教亡者與其怨親債主跟著他一齊持咒修法；而且， 華藏上師所傳下的很多種超度法本，亦沒有任何一種要亡者與超度者一齊修法持咒。即使超度者是具傳法資格的上師，如 華藏上師；縱然咒語普遍如「六字大明咒」，也未曾如此作。因此，在座的諸位，即使你的悲心比祖師還大，仍應遵守密宗的戒律。
因為無數的密乘經典皆明白地記載︰密法若未經上師灌頂而妄自修習，即使修時頗有覺受、效驗，死後仍是墮入金剛地獄。倘若我們誦佛號、密咒時，祈請本尊加持，即能令亡者得度，又何須冒犯戒下墮之險——要亡者與自己一同修法持咒——使自他皆不得利益，而同墮地獄？有一本經上，甚至說︰即使地獄之報受完了，還須再墮畜生道。
我們是要令亡者往生，所以一定要依密法講「傳承」的規矩，依蓮師與祖師的開示，只能「觀想」眾生與自己一齊修法持咒，不可告訴他們、要他們與自己一同修法持咒。如此，才能對眾生有真實的利益。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第31期