問︰師父開示時，很少提到中脈的修持，而將重心放在「安住明空大定」。是否本宗並不重視氣脈的法門？
師︰ 華藏祖師曾開示︰氣脈的修持，屬於方便法門；修持體性法，方為究竟。氣脈的法門，屬二、三灌的修持，尚未能直指本心；而體性法門，則屬第四灌的修法，直接契入自心的實相，毫不迂迴。
因此，本宗對初皈依的弟子，即授以體性法；宿根深厚的，就能由此契入。即使一時尚不能體會，修持體性的智慧法門，一入心田，永為佛種；將來因緣成熟，自然花開見佛，證悟本有佛性。
對於一直修體性都不能契入的弟子，亦可依氣脈的修法為方便。因此，本宗亦有氣、脈、明點等密宗氣功法門。但是，氣功法門一般在觀修上較複雜，且容易有障礙。所以，本宗鼓勵弟子盡量直接修體性法——既沒有複雜的觀想，亦不易發生身心的障礙；所修的，即是所證的——不起於座，直證菩提，何等直接了當！
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第37期
問︰僅修氣功，而未能配合大悲心的開展，是否也很難證悟體性？
師︰無論何種法門，唯有心涵整個法界眾生，心心念念度眾生，思想、言行都依此為目標，才能證到究竟的佛果。
倘若沒有利生之心，最極也只能證到聲聞、緣覺等三乘聖賢的果位。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第37期