九月二十七日開示
學佛首先要在心理上確信「因果業報非虛」、「生死輪迴是苦」，而唯有學佛，方能得到究竟解脫。此生既逢此勝緣，得遇無上密法，就決心要在此生了生死，即身成就。倘若學佛而不明因果，依舊造業，是非常可怕的！
學密，則要選擇有正確傳承、具德的金剛上師皈依。皈依之後，上師就像諸位菩提道上的父母一樣，倘若你有缺失，上師會時時指正你，使你菩提道上修持不致迂迴、退失。當上師指出你的缺失時，心中不要生起種種妄念，要恭信、聽受、奉行；如此，學佛的路途才能平坦而一超直入。因為真正的具德上師沒有不希望弟子早日成就、眾生早日成佛的。在聽受了上師的開示後，初步是要理解，在戒律上要嚴持無犯；更重要的是在行持上要依教修持，恭敬上師及傳承祖師；得到證量時，亦不可我慢，方稱圓滿。在這一點上，有些同門過多地在知見上打轉，而不去實際地修行，這也是學密者的毛病。
因此，理解了上師的開示，就要精進地修持，要突破種種困難。學佛是「大丈夫」的事業，當然有許多困難要加以克服，才能夠成就。即使世間法也是如此，或者學繪畫，或是學攝影，也都一定會有它學習上的困難。所以，學佛的行者無論遇到任何困難，都要以決心一一突破，因為這是世出世間最偉大的事業！對於學佛行者所遭遇的逆境， 華藏上師曾作過重要的開示︰凡是學佛的行者所遭遇的逆境，遇到為人輕賤，或者遇到病，或者遇到種種不如意的事，其實就是這些事使你消滅宿世罪業，使你快快成佛。
諾那祖師亦曾開示︰學佛愈學愈順利，此是前世善因成熟，成佛成得慢一些；另一方面，念佛愈念愈遇逆境，業障消得快，成佛亦快。這個逆境便是使得無始以來欠人家的債，一次把它償掉，不是慢慢地還。故在逆境中，當知世間法上不順利，正是考驗你，使你在佛法上得以精進；而在順境中，亦當知世間法一切有利條件皆是有漏的、生滅無常的。唯有六度萬行、普度眾生，才能徹底了脫生死，即身成就，圓證菩提。
學密的行者要即身成就，必須圓滿福、智二資糧。圓滿福智資糧的方法，除了依法修持觀想、上供下施之外，便是六度萬行。但是在實踐時，一定要依第六「智慧度」，三輪體空而做一切佛事及利益眾生之事，亦就是《金剛經》上所云︰「應無所住而生其心。」度盡一切眾生，而無一眾生可度，亦無能度之我。倘若以有所得、有我執的心去行佛事，功德甚為微小。因此，要心無所住，「只問耕耘，不問收穫」，才能真正圓滿福智。
接著，大家要發菩提大願。依現代科學的說法，就是要擬定一個目標、計劃。學佛要成佛、普度眾生，這是一個極重要而偉大的事，豈可沒有計劃、盲目去做？各位發願要切合實際，不要以為看了觀音的願、地藏菩薩的願，照著發願就是了；過了兩天，稍為遭遇一點挫折，就將願行丟之腦後——這樣就成了「空願」。各位發願，可以從小地方、能做得到的願開始發起；等到明年，自己修持的層次進步了，再進一步發願。這樣一步一步，在行動中修改自己的願，就不會落空。自己所發的願，要當作行動的指標，每天自我檢查是否依願而行。觀音、釋迦皆是依願行而成就，諸位照著正確的菩提願行而精進不懈，亦會如是成就。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第11期