修心地法門，度生方法有二種︰一、有相度，一個一個地度；二、無相度，觀想持咒中，發無上菩提心及願行，願一切眾生悉來皈依，懺悔業障，了知因果，自悟、自修、自持、自證本來。上師也觀殺人犯，願承擔其惡業，自顯本來。越壞的人、造罪越重者，更要度他們；優先度他們，以防他們再造罪。故我們觀六道、壇城，由最須要度的、罪最重的，最靠近本尊諸佛。是故由內向外，是地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天。觀想六道冤親父母，同體大悲，共同來皈依、持咒，破無明見本來，即為「無相度」。此為密宗能即身破除菩提道諸障及圓滿福慧二資糧、悟證本來最大的原因。
念念自度度他的「同體大悲」是圓覺宗不二法門。密宗最殊勝的地方，即是運心觀想——帶領六道冤親，自度度他的觀想法——度有相、無相十方法界一切，六道一切眾生。念念觀想中，六道齊度，其殊勝功德不可思議。若來皈依時，只一個人來皈依，即「羅漢法」——只求自己了斷生死；而觀六道一切冤親父母一起來皈依，則是佛菩薩的「圓覺法」。
上師接著開示︰弟子應依誓願而行，專心修學，切莫三心二意。密法雖重實修，不可偏廢教理。為什麼呢？因為理事是一體不可分的啊！
「人人有個靈山塔，佛在心中莫遠求；心中三毒悉除盡，好在靈山塔下修。」由此偈可了知「佛性本具」及「修心」為明心見性最快的方法。我們要成為總統、成為歌星、成為企業家……，不是我們努力就可以達到，而且不容易；但是修心——放下妄執、顛倒心，破無明見本來——只要肯扭轉妄心為真心，即能此身成就，其百分比較成歌星、企業家等等高。只要自己想真心出離六道，而且確實依上師所傳的法修持，除非自己懶惰，沒有不成就的。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第17期