體大，即法身。四聖六凡本來圓滿具足，無生滅、常斷、增減、來去；永恆不動，猶如虛空性，究竟遍滿十方；超思量、離言說，無相，無染；無思、無見，無始、無終，非生、非滅；成、住、壞、空四相不能遷移，無來、無去，過去、現在、未來三際不能更易。能如幻地現法界一切相，又能如幻地起法界一切的大用。
相大，又分淨相和妄相。淨相為報身，即自性本具、萬德圓滿之依正二報；具有破無明之大智光明，遍照法界；具有真實了知諸法如幻、自性清淨不染之真智慧。至於廣義來講，此相大包含一切的妄相，即遍滿法界之情世間、器世間、時世間之一切相，以及妄心、妄境、能所、分別、是非、動靜一切諸相，乃至見境、見智、見光、見佛，悉皆統攝於情見，皆為情見妄相。
用大，也分淨用和幻用。體大為法身，相大的淨相為報身；而用大之淨用則為化身，能隨緣引領廣度一切的有情。此即聖者在塵不染，既俗而真；不住生死，不著涅槃；不離本際，不捨大悲；體用如如，理事無礙。至於用大的廣義，就包含幻用在內，即是十方三世盡法界所有情世間的生老病死、器世間的成住壞空、時世間的生住異滅，無一不屬於自性起用。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第39期