◎阿賴耶識——生滅門之心
阿賴耶識是由不生不滅的真如體性，因不覺無明而起的妄念、妄動，而有生滅。這不生不滅與生滅和合，非一非異的「心」，名之為「阿賴耶識」。
阿賴耶識具「向上還滅」與「向下流轉」二門︰向上還滅門︰乃淨覺向上還滅，入佛境界。「覺」的力量強大，則清淨覺薰習不覺妄心，返妄歸真，向上發展而成三乘聖賢、無上涅槃之果位，謂之「還滅門」，即還歸本來真如寂滅之門。
向下流轉門︰真如心體因不覺故，向下流轉，成為眾生輪迴境界。「不覺」力量強大，則不清淨之不覺薰陶於覺性中，遂成迷界，向下墮落而現六道輪迴境界，謂之「流轉門」，亦即在六道中流轉之門。
故知︰由阿賴耶識之二門，出生迷悟、染淨諸法。無論凡夫輪迴境界，乃至三乘聖賢、菩薩與佛之無上涅槃果位，悉皆不出心之還滅、流轉二門。綜觀阿賴耶識︰
（1）覺與不覺二義︰乃佛與眾生之分野。覺即佛，不覺即眾生。
（2）不變與隨緣二義︰乃真如產生無明之緣因。心性恆寂，為佛；忽起妄動（念），遂至無明。
（3）淨法、染法薰習︰為成佛與輪墮之方法。隨順真如（覺），得入涅槃；妄心妄境，執著我所，造業輪迴。
（4）向上還滅與向下流轉︰為能否成佛或繼續輪迴之主因。覺照力強，證入果海；不覺力強，輪迴六道。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第27期