問︰修法的程序，是否一定要先念滿「四皈依咒」十萬遍？
師︰是的，因為「四皈依咒」是根本。若不先皈依上師、佛、法、僧，就無所適從——東修一點，西修一點；既無重心，也無基礎——很難得到傳承的加被。
所以，「四皈依咒」是修行第一要務。其後是「百字明」、「本尊法」（依「簡修」、「合修」，或是「專修」的次第而修），最後為「心要」或其他無上部密法，要逐步進升。
但是，我可以講︰在座的各位，只要深信、切願、力行，此生，或臨終，或中陰，便能成就。因為本門歷代傳承不曾中斷，而加持力又無比殊勝——密乘一向是仗傳承加持而成就的。本門絕不吝法，只要弟子發心純正，修到某一階段，就可以請更高的法；依此而修，終有成就之日。
我們與禪宗不同。禪師往往教你整日在那裡起照，或是「參話頭」。有的人參了十年、二十年，還參不出一個名堂來；有的人，又偏到「頑空」裡去。就以五祖的情形來看，門下上千弟子，只六祖一人能入。即使到六祖弘化時代，仍然許多人一坐幾十年，不曾開悟。這是因為他們修持的方法，不能遷就眾生各種根基——唯有上上根者，方能契入。密宗則是「三根普被」，不論何種根器都能循序而修，以至究竟。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第35期
問︰如何能與上師更相應，而起信心？
師︰真實信心，須證到本來，方能真正生起。一般是依因緣生滅心而起的信心。
然未證之前，亦有方便，即是觀想「上師與本尊不二」。例如︰修「華藏上師心要瑜伽」，可觀 華藏上師之身，親傳上師之面；修「本尊法」，亦是如此。這樣，便容易對上師生起信心。
華藏上師曾云︰「你信上師是佛，方能證到佛的果位。倘若見上師又要吃又要穿，如同凡夫，你亦只能成凡夫。」
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第9期
問︰做大禮拜兩、三天，全身都十分酸痛。是否修法不當？
師︰修大禮拜要漸進，不要剛開始一下子做太多。
最初由每天三、五個開始，每日增加一、二個，則一個月後，即很可觀。
大禮拜可兼收健身和消業障的效果，是很值得修持的法門。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第8期
問︰既然色身是幻，是否應該苦修？
師︰修法不應懈怠，要時時精進，如救頭燃；但如幻而修，不應執著苦行。釋尊住世時，即不主張苦修。
大密宗的修行者，對色身既不貪愛，亦不輕視，借幻修真。倘因苦行而造成四大不調，反成障礙。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第35期