各位助念團的仁者們︰
諸位發大菩提心為臨終者助念，這種大慈大悲的願行，我認為比為亡者超度的功德還要大！
因為當一個人捨報時，只要聆聞到佛號，就能往生佛國淨土。而超度，則是在臨終往生的機會錯過後，於中陰或已墮鬼道之亡者神識作超度；亡者須經歷中陰怖畏及鬼道苦難，遠不及臨終助念，引導亡者於最後一念聞佛、憶佛，剎那即得往生佛土。功德之巨大，往往比修行一輩子還殊勝。
諸位助念，毫無條件；任何人請求，立即前往助念。這正是觀世音菩薩「慈航普度」的精神，人天欽敬；這樣「無相普度」的功德，無量無盡！今日共此一會座談，因緣殊勝。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第32期〈八十三年助念座談會〉
問︰在醫學上勘定「腦死」即為死亡，不知在佛法上是否亦有此類判斷標準？
師︰在佛法上，還沒有這一類科學的判斷依據；不過在時間上，神識完全脫離色身要八小時，或者長達三天半。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第20期
問︰佛法上所說「死亡」，是否與醫學上定義有所不同？醫學上，以心臟停止及腦死為死亡。但是，在佛法而言，是否要神識脫離色身，才算真正死亡？
師︰依蓮師「口訣要義」之開示︰呼吸停止，身識分離，而感到墜於虛空時，即為死亡。就在此時，強光現前，此即「臨終光明」。亦有些著述上說︰氣息斷時，身心分離，神識就與肉體分開，即為死亡。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第30期