問︰剛入門修「四皈依」的弟子，尚未修到本尊法，助念時不能「自成本尊」，該如何觀想？
師︰尚未修到本尊法的弟子，應觀本尊安住自己的頂上，等修到本尊「專修法」，再自成本尊。
至於修「簡修法」的弟子，應觀本尊恆住心中。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第32期〈八十三年助念座談會〉
問︰但是，助念的師兄各有修到「皈依」、「簡修」、「專修」、「心要」不同的次第；同樣是持彌陀聖號，在觀想方法上，是否會有層次上的差異？
師︰雖然所修次第不同，「觀想阿彌陀佛放光，接引亡者」是相同的。但是，由於助念者對體性的體認與修持境界的不同，亡者所承受的助念功德力也有差別。
淨土，分「凡聖同居土」、「方便有餘土」、「實報莊嚴土」、「常寂光土」四種境界。徹證「心要」者助念，就能幫助亡者一超直入「常寂光土」；實證「專修」者，可幫助亡者往生「實報莊嚴土」；其次，則為「方便有餘土」或「凡聖同居土」。
亡者往生哪一種境界的淨土，一方面是依助念者修持的功德力；另一方面，則要視亡者本身罪業的深淺，是否具足深信、切願，以及信念的強弱而決定。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第32期〈八十三年助念座談會〉