須知︰人生短暫，如在剃刀邊緣。若不能此生超出輪迴，便要輾轉六趣；再生為人之機會，佛經上亦有「盲龜值木」之喻——多半是要墮入惡趣。
因此，吾人欲解除煩惱，必須超出輪迴，方是究竟之道。
圓覺宗之心法，能使值遇者一生超出輪迴，甚至究竟成就。因此，你們不要空過時日！男眾當如火燒腳跟，女眾應如救頭燃。如此精進修持，才能超出輪迴，究竟清淨。
若不能明白此點，以此短暫、難得之人身，作種種無謂之追逐，不得則自惱惱人、自損損人，不僅是一種浪費，而且要生出無窮痛苦之因，哪裡能解除痛苦呢？
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第6期
【思維】
- 請回想︰自己從小到大曾經努力追求種種目標，得不到而引起的痛苦、得到後而產生的快樂能維持多久？得到之後，往往又導致新的痛苦。那麼，這些「追求」的意義何在？
- 佛經上的「盲龜值木」之喻，是指什麼？人生短暫，轉瞬老大，不過百年，應如何以有限的生命做最有價值、意義的安排，以解除煩惱，超出輪迴？
「三界無安，猶如火宅」，苦不堪言，應志求出離。我們不要一心一意只為了滿足五蘊及眼耳鼻舌身意，辛勤的追求，而造諸惡業，繼續在六道輪迴中流轉不已。
我們既為人，應努力工作，為社會及眾生做些有益的事，這是我們的「本分」；若更能發出離心，修持佛法，才是更重要的事。人在死的時候，財富、權勢、妻兒，甚至連一件衣服都帶不走，帶走的只有在追求滿足時所造的各種罪障、業力。
如欲究竟出離六道苦，唯有依佛法修持，才能出離。而佛法浩瀚，能在此生最短時間超越生死、畢竟解脫的，以我的體驗，可以告訴諸位︰圓覺宗藏密寧瑪巴的心要是非常殊勝，可即身成就，或當下悟證本來。
恭錄自 〈圓覺宗之殊勝〉
【思維】
- 為了滿足五蘊及六根所欲，我們辛勤地追求；死的時候，卻什麼都帶不走，只能在六道中繼續輪迴受苦。這是我的人生目標嗎？
- 「人身難得，佛法難聞」，且佛法浩瀚。如今，我得以學習圓覺心法，更是極為殊勝、難得，我應如何使這一生不空過？
問︰持任何咒，是否皆須以十萬遍為基礎？
師︰最少十萬遍。密乘行者應抓緊時間，養成習慣，時時不忘持咒。
若不善用人身修持，將來業報現前，無人能代。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第35期
【思維】
佛陀教導我們珍惜暇滿人身，發起出離心，修持正法，這是超出輪迴的第一步。然若散亂的習氣不改變，有機會脫離輪迴嗎？如何時時提醒自己修持呢？
【行動】
體認暇滿人身難得及輪迴之苦，應求解脫生死而受持佛法；對六道輪迴生起出離心，朝學佛修行之道邁進。聞思佛法之餘，更要實修，初步可從念佛或持咒開始。