問︰現在全省助念團，只有臺北是分班連續念八小時，其他各地助念團則多採取集中許多團員一齊為亡者念二小時。不知何種方式對亡者往生較有利？
師︰多人同念二小時，對亡者的利益，肯定不及分班念八小時為多。
如團員太少，或同時幾位亡者等待助念，或部分團員必須下班時間才能配合——但無論人員多寡，分班念三～四小時，都比只念兩個小時為佳。
多人同時助念，固然莊嚴，然就真實受用，仍以維持較長時間的助念，才能令亡者更加蒙受利益。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第31期
問︰本次閉關期間，有些助念團的師兄擔心春節期間助念缺少人手，而未參加閉關，以配合隨時可能發生的助念要求。請上師開示助念與閉關之功德差異。
師︰閉關是為了廣度眾生，而欲修持成就；助念則是自己雖未成就，即已經在度眾生。兩者皆有無量功德！
在精舍中，二～三天之短期閉關，乃為今後長期閉關之準備。故助念者亦可參加閉關，閉關者亦可助念。
至於長期閉關，不在此例。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第30期
問︰同一班助念的師兄，有的師兄念得身心輕安，有的師兄卻覺得不舒服。這是否與助念者心念的清淨與否有關？
師︰是的。助念者心念清淨、悲願宏深，身心自然輕安。
另外，亡者的罪業很輕，捨報八小時內有福報、因緣請助念團為他助念，就很容易往生；亡者若已往生，則助念者自會感到身心愉快。但是，有些罪業很重的亡者，則不但不會接受助念者的幫助，還會起排斥作用，就讓助念者身心不愉快，或是鬱悶。
因此，助念時頂戴或自成本尊，乘著本尊、菩薩度生的悲願為亡者助念，不要有任何怖畏的心。若覺怖畏，「佛慢」就不堅固，就容易有障礙。
因此，要確信自己助念的行為就是菩薩度生的大菩提行，自己就是本尊；安住無取無捨的不動心、大悲心，為他助念，度他往生。這樣就不會有任何障礙。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第32期〈八十三年助念座談會〉