諸佛境、智、身、土一如
佛與眾生最大不同之處在於︰佛無能所，佛之能所一如——能即是所，所即是能；亦可說「智慧即是境界（一切根塵），境界即是智慧」，或者「空有一如」、「境智一如」、「身土一如」，佛身與佛剎無二。
就諸佛本體而言︰既無時間流動，亦無空間差距，卻能恆常如幻而顯時空——或者東方，或者西方；或者點塵劫前，或是無量劫後，乃至年、月、時、節，佛皆能一一現出——乃因法界一切均由佛的真心如幻而顯。
凡有所知見，無非是如幻妙有，皆為諸佛所起之妙用，終歸空寂；唯有諸位與佛不二的真心不空，就像法界的大空光明——大空是諸位的法身，光明是諸位的妙心。
離妄顯真
真心本寂本定、本來不動，只因無始塵垢深重，以致顛倒迷惘，輪迴至今。而過去、現在、未來，十方無量的諸佛菩薩，或修密即身而成證，或修顯轉讀經典而不懈……總之，在無量的歲月中乃至塵點劫中所修的，就證悟本體來說只有二字——即是「離妄」，亦即離開虛妄的「我」與「所」，真心自然現前。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第17期〈七十八年元旦閉關開示．慧華上師開示（元月三日）〉