諸位或許要問︰「法界中佛菩薩無量無邊，對於眾生都是抱持著『無緣大慈，同體大悲』的精神而普度，何以傳承的加持力總是加持在弟子的身心呢？」這在《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》有云︰「十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰『香光莊嚴』。」諸佛普度眾生的心是周遍而平等的，對於每一個眾生，都像母親憐念自己的愛子不斷地憶念、不斷地加持；但是並非每個眾生都能承受加持，乃因眾生不能領悟這關鍵——憶念諸佛。
諸位今天在此憶念，並深信傳承之加持，則加持力（光明甘露）就能進入觀想者的身心——相互憶念，不相違遠。「加持」像宇宙中的總發電廠，我們的精舍、壇城像分廠，將電流通向每一眾生心中；通過三密觀想的修持，打開了心中電流的開關，點亮心中佛性光明的燈泡。而一般眾生不但不懂得憶念諸佛，開啟心中的光明，反將心力浪費在追逐世法，鑽入如須彌山一般的六塵大山；這樣，諸佛菩薩無論如何再加持，眾生的心光又如何能顯耀呢？
觀想心中的明月，就是憶念諸佛的體相，就是「點亮心中的燈泡」。《大乘本生心地觀經》中，文殊菩薩問佛︰「心無形相可尋，當依何相狀修心？」佛答︰「可觀菩提心相，如清淨滿月，明朗懸於胸臆……。」故觀此心月即可得到諸佛的加持。若更進一步觀咒字、咒輪放光遍法界，上供下施，自他同度，不僅消自己罪障，更令法界眾生離苦得樂；當此之時，即與菩薩無異。
若更進一步安於本來如是，無為無作而心光、咒音本來遍滿法界，大悲如朗月——「寂而恆照，照而恆寂；體用不二，本自如如」，如是則與佛無異矣！
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第17期〈七十八年元旦閉關開示．慧華上師開示（元月三日）〉