實際修證，動靜交替修持
密宗重視實修實證。因此，近年來我與慧華上師大力提倡閉關，不僅要弟子們在理上徹底瞭解，在實際修證方面，也要繼續努力。
各位都是居士身，若要即身成就，必須從「靜中修」和「動中修」兩個方向下工夫。靜中修時攝心，將體悟擴充成片；再將靜中修得到的智慧、禪定功夫，延長、涵攝到動中修。動中修比較難一些，但是以居士而言，在動中的時間較長；在動靜互相交替的修持中，功德往往並不亞於巖洞中閉關，甚至更為究竟。所謂「出污泥而不染」，各位要有這方面的信心。
在動中修要「自覺覺人，自度度人」。如果只自己修證，而不度六道眾生，令他們解脫，這是小乘的思想。我們學佛，要普度六道父母脫離苦海，這才是「發菩提心」。
發菩提心，圓滿福慧資糧
學佛，在皈依後要有實際的行動。若要出離輪迴生死，明心見性，必須圓滿福慧資糧。釋迦牟尼佛曾經開示弟子︰「若欲了生脫死，即身成佛，無須他法，只要發菩提心即可。」「發菩提心」就是關懷他人比關懷自己多，處處要利益眾生——在福德上利益眾生，在智慧上也利益眾生。這就是圓滿福慧資糧最好的方法。
發菩提心利益眾生，要「三輪體空」，不求任何回報。發菩提心必須要有具體的行動、目標，這就是「發願」。發願無須太多，而以「做得到」為主。到了明年，你修持的程度提高了，還可以修正或增加，但是最要緊的是不可以「違願」。願不是在嘴巴上講，也不是在文章上寫，而是在實際利益眾生的工作當中去實行，流露出來。我們學佛的人要「說一句算一句」，不要做表面工夫，不要做虛浮的事情。
我們發菩提心，處處依願而行，即身必可成就。只要你守戒，願行一致，隨著你修持的精進程度，願力和功德會日漸增長。這就是你成佛的資糧。
養成自己覺照的習慣，徹底地改進自己
發願之後，常常要覺照、反省自己。每天晚上要檢討自己白天的心念及所作所為，有沒有違背自己發願的精神。由於諸位尚未成就，常常舉心動念就會有所違犯，所以要經常養成自己覺照的習慣。
有錯誤的時候，不要自己原諒自己，要立刻懺悔、改正。各位既已皈依、發菩提心，並且奉持戒律，就是真正的佛子、未來的佛，將來都能像阿彌陀佛一樣有一個報土，因此不要小看自己。
成佛的路途雖然有很多困難，唯一的辦法就是一步一步地去走，中途不要洩氣；休息一下是可以的，但是休息是為了增加自己在菩提道上更大的活力、更大的成功。不要一受到困難與阻礙就被打倒，即使一時被打倒，也沒有關係，但是要馬上警覺自己趕快站起來——這就是菩薩的精進。
這樣常常地覺照自己，進而徹底地承認錯誤、徹底地改進自己，這就是「自覺」。倘若自己沒有覺，就沒有能力去覺悟眾生。
實踐重點依據，知行合一
茲摘錄十個重點，提供給各位作為實際行動的依據︰
第一、我們要具正知正見，菩提道中才不會偏差。一切行為要依照戒律而行，不要違反禁律；常常要覺照自己，如有違反戒律時，要馬上懺悔。懺悔的目的是「不要再犯」，千萬不可存著「反正可以懺悔」的心，懺了又犯，犯了再懺；這樣一直犯一直懺，就沒有意義了。所以，我們必須從自性中起，念念自淨其心，斷卻妄念及一切情見、分別。如此念念相續，貪、瞋、癡三毒必能清除，這才是根本的懺悔。
第二、對上師、歷代傳承祖師，必須有絕對的信心；誠心地如教修行，遵守密宗戒律，如「金剛乘十四根本戒」、《事師五十頌》等。現在的年輕人，對於尊長及自己父母不孝順的相當多，所以這點大家也要確實地做好。
第三、對所有的眾生不起憎恨心，要完全以發自內心的歡喜心來對待你周遭的人。救度眾生，脫離苦海；眾生的恩，必定要報答他們的。
第四、對於他人的相貌或財富、地位，不起妒嫉的心。這種妒嫉心是過去無始以來的迷惑、習氣所累積下來，所以我們要經常地覺照自己。在社會上、工作上，同行同事會起妒嫉心；在道場中，師兄弟之間也會起妒嫉心。在「金剛乘十四根本大戒」的第三條，特別指出「金剛弟兄起忿諍」是要墮三惡道、墮地獄的。做生意的忿諍在錢財上，學佛的人卻往往在法上面起忿諍；錢財是放下了，法還沒有放下。所以，我們發菩提心要利益眾生多過利益自己，這樣妒嫉心自然沒有了。
第五、對於我們身外之物，不要起貪心；即使細微的貪念，也要特別注意。
第六、學佛的人——無論是在家眾或出家眾，不要為了自己的生活享受來積聚財富；應當為了弘揚佛法而將財富施予窮困的人，使得他們幸福，而不要有希求回報的心。連基督教都有「施比受更幸福」的教義，作為佛弟子，倘若真能感覺「施」比「受」愉快，就做到了這一條。這個功德，比將錢財存在銀行裡要有意義得多。我們要把錢財存在「法界裡的銀行」，追求法身的成就；不要存在世間，為色身而受用。
第七、佛弟子應修「六度」（布施、忍辱、持戒、精進、禪定、智慧）、「諸惡莫作，眾善奉行」作為日常修行的功課。
第八、「慈、悲、喜、捨」是佛弟子應該努力去做的工作，這些對象應該擴及六道眾生。
第九、我們對於畜生道的有情，要起悲愍之心。牠們因過去的業力，才墮入畜生道。我們千萬不能殺害牠們，或者養魚、養鳥，作為觀賞用。雖然加以餵食，卻將牠們關在籠裡，使牠們失去原本自由自在的生活。這是非常自私的行為，佛弟子應當戒除此放逸之行。
第十、我們要護持正法，並保護自己心中的菩提種子。菩提道上，困難重重，要一一以毅力去克服；縱有再大的艱困，亦不應退失菩提心。
以上十點，重在實踐；知行合一，方是真佛子。
本次方便閉關共修，希望已發願者，要加強自己的願力；未發願者，要發起菩提大願。發願，應以以下四點作為基本精神︰
一、我們應發起真實願力，生生世世護持師門。
二、我們在生活當中，應多閱讀經典，以充實正法的智慧，提升本身的修持。
三、在修持中體驗智慧，並以此智慧永無疲厭地自覺覺他，令所有眾生對佛法和密宗有正確的認識，進而學佛。
四、即使犧牲自己的生命財產，也要護持正法，這是很重要的一個弘深誓願。基於護持正法之善根，爾後必可生生世世見聞佛法，修持正法，究竟解脫。
恭錄自 諾那．華藏精舍出版《華藏世界》第17期〈七十八年元旦閉關開示．智敏上師開示（元月一日）〉