六種中陰的過程是從生到死、從死到生，瞭解六種中陰就等於是瞭解全部的佛法， 不同的部派對六種中陰有不同的詮釋，死後中陰的狀況，不是現在的我們可以理解的，非常神秘，因而稱為密法。
中華佛教居士會欲令大眾明了生命的真相，作為修行次第的依止，特禮請該會副理 事長鄭振煌教授，於2014年5月20日至22日，假該會團體會員埔里圓覺彌陀村，舉辦第一場「六種中陰——從楞嚴大義契入」講 座。「集氣光明心燈」網站http://www.merit4you.org/ 首次現場網路直播，由該會資訊弘 法委員會設計成立，全球同步上網聆聽佛法，打破時空的隔閡，展現佛法遍佈的立即性。
《楞嚴經》文辭深奧，使佛法義理更顯深澀難解，常讓讀者望而止步。鄭教授從楞嚴大義契入六種中陰，用淺顯易懂的譬喻，認識此生中 陰及臨終中陰，乃至認清身心現象的虛妄，皆因如來藏而顯現。
陰指五陰，色受想行識，會覆蓋如來真心，眾生不明白五陰是眾因緣和合而有，以 為五陰中有一個不變的「主體」或五陰之外有一個主宰宇宙人生的「主體」。一切法無常、苦、非我，唯有證得非我，才能夠了生脫死。 因此了生死、證涅槃成為佛法最重要的人生使命。
鄭教授以四聖諦苦集滅道，講解此生中陰如何解脫、超越自我和去除無明，趣向真 如，並令眾生皆能離苦得樂，同證無上正等正覺。詳細分析現代法醫學和佛教死亡前身心分解的過程，說明臨終中陰八次的消融循環；死 亡的第八個階段，澄空光明象徵心性現起，稱為母光明，瞭解死亡的過程，毫不猶豫融入其中，是成就法身的最佳關鍵時刻。
第二場「六種中陰——從楞嚴大義契入」講座，於6月17日至19日，同一 地點舉行。除了網路直播外，嘗試網路頻道提問，讓無法到現場聆聽的學員都能學習，並且與主講人互動，科技的進步使佛法更無空間、 時間的限制。