中陰助念要領_以陽光為主-large

一念蓮華生命關懷

中陰助念要領 (七七四十九天)

依據《西藏度亡經》所示,人死亡於8~12小時後,將會進入昏迷狀態。經過三天半後,神識才開始恢復清醒,進入「中陰身」。中陰身維持的時間,亦隨各人業力而有所差別,大約有四十九天的時間。這時,亡者將因過去所造的善惡業顯現,見到種種迷亂、恐怖的景象,難以脫離,例如︰冤鬼追逼、業風吹捲、地府審判、愁苦相迫、漂泊無依等。此刻,亡者唯一祈求的是陽世的家屬能為其多做佛事,廣造功德。藉佛力之加持,救拔其痛苦,得登彼岸。

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《西藏度亡經》,為藏密開山祖師蓮華生大士所開示。此經詳細記載人死後於未投生之前(名「中陰身」),將會面臨之種種情景。若中陰亡者能聽聞此教法,即能蒙諸佛加持,而解脫生死。故此教法,亦名為「中有聞教得度密法」。

中陰身具備四種易於得度的因緣

具神足通

中陰身具有相似的神足通,有一剎那能到達任何地方的能力,並可隨其心意遨遊四大洲,唯佛之金剛寶座及母胎不能穿過,因一入母胎,即墮輪迴矣!只要其陽上親眷至心稱名念誦「中陰得度密法」,中陰身心有所感,一念即到。

六根敏銳

雖生前盲聾或行動不便,然於中陰身時,六根具足且極其敏銳,且無質礙的血肉之軀(此時為「意生身」),一旦聽聞「中陰得度密法」,即能迅速領會。

具他心通

有情於中陰境內,由於發現自己已經死亡,加上過去業力牽纏而有種種令人怖畏、恐懼之事顯前,以及本有佛性所顯現的靜忿文武百尊現前接引,此時中陰有情已被驚覺,並能知他人心想,若遇有依「中陰得度密法」導示者,自然願意聽聞。

智慧九倍

中陰身的記憶力及智慧為生前的七至九倍。此時,只要有善知識依「中陰得度密法」為其開導,中陰身有情又能虛懷聽受,則易於了悟,自然解脫。

智敏.慧華金剛上師開示:「中陰期一切恐怖境界皆是虛幻、是夢,不是真的,須不取不捨,一心念佛持咒。佛的光明非常強烈,有如百千顆太陽那麼強烈。由於中陰身已無質礙色身,故只要心想投入佛光,或自己當下祈求接引,即能往生淨土。」

中陰導示精要口訣

取自《西藏度亡經》,濃縮其精華而成。亡者之親友眷屬應於此期間,每日為亡者導示1~3遍。念誦時,應安住正念,萬不可哭泣、悲嘆,否則不利於亡者解脫。念誦導示文前,應運心觀想亡者前來聆聽,並於導示後再觀想亡者及其累世冤親債主與自己一齊念佛持咒,同蒙佛力加持,融入佛光,往生極樂。

中陰助念要領

中陰時期的助念導示文

在任何時候,您見到像天一樣高,或像山一樣大的佛像,或是具有種種野獸頭的女神,您千萬不要害怕,因為祂們都是由你自己內心所變化出來的佛菩薩,祂們正是您脫離肉體後,真正的自己。

暸解中陰助念要領

為亡者廣造功德

據《地藏菩薩本願經》記載︰人命終後四十九日內,家屬若為亡者修造福力、廣作佛事,則自身能得七分之六功德,亡者可得七分之一功德,冥陽兩利。此外,更能令亡者超升善道,離苦得樂,乃至往生極樂。

念佛、持咒、誦經

佛號、密咒、經典皆具足諸佛菩薩修證之無量功德。時時念持,迴向亡者,能令其承佛力加被,速登彼岸。

放生

《大智度論》云︰「諸功德中,不殺第一。」眾生至愛者身命,諸佛至愛者眾生;能救眾生身命,則能成就諸佛心願。救護生命,為之皈依誦咒,並放於適當場所,至心迴向,能令亡者滅罪超升,功德說不能盡。

布施

布施,分「財施、法施、無畏施」。資財供養、施濟於他,屬「財施」;念佛、持咒、誦經等,屬「法施」;救護生命,免於恐懼、死亡等痛苦,屬「無畏施」。布施的功德,將成為亡者解脫輪迴的資糧。

茹素

殺生或以葷腥祭拜,罪過皆由亡者承受,故應以素食祭祀,乃至闔家發願茹素四十九日,為亡者累積福德。

供養三寶

佛寶、法寶、僧寶,是為「三寶」。供養三寶,能生無量無邊福德利益,為眾生之福田;更能令正法久住,廣利有情,功德不可思議!

廣造善行

廣造種種殊勝善行,普皆迴向亡者離苦得樂,究竟成佛。

印贈佛經

印贈佛經,屬「法施」之一。印贈經典、法寶等,能啓發眾生善根,令其出離三界,斷諸煩惱,究竟證得與諸佛菩薩一如的智慧與慈悲,功德實難衡量!