圓覺宗第七代祖師

智敏.慧華金剛上師


  具恩根本 智敏.慧華金剛上師,自開壇弘化以至圓寂,歷經二十五年,正好是四分之一個世紀、三分之一的人生。

  上師二十五年來,弘化之事業,深廣如大海。雖如虛空之華,而能如幻莊嚴諸佛果海;雖如水中之月,而能如幻普照眾生菩提正道。上師弘化事業,誠屬難測!今則敬將凡眼所見之點滴,舉其要者而記述,以資後來,傳誦永世。

圓覺宗不共心印傳承第七代祖師︰智敏金剛上師(左).慧華金剛上師(右)

一、付法傳承

  圓覺宗法脈源自藏密古派寧瑪巴傳承,教傳由普賢王如來代代相傳,以迄具恩根本 智敏.慧華金剛上師,已有三十四代;而教外別傳,直付法界四身五智之心印傳承,由釋尊傳至上師,乃為圓覺宗第七代法嗣。

  本宗第五代祖師諾那呼圖克圖,乃康藏公認之大成就者,為前清所冊封之類烏齊寺第七世金塘活佛轉世。以與漢地因緣深厚故,輾轉來到中土。因時屆戰亂之期,故祖師常修護國息災大法,靈驗昭於天下。祖師見中土多大乘根機,乃不惜打破祖規,將康藏一代僅傳一位之無上密心法,廣傳漢地;復將不共心印傳承傳付華藏祖師,是為圓覺宗第六代法嗣。大持明金剛阿闍黎蓮華金剛藏聖者——吳潤江上師,住世弘化四十餘年。華藏祖師將圓覺心法弘傳至世界各地,皈依受法弟子逾數十萬人;而修持「阿閦如來大超度法」圓滿一萬壇,更是澤被恆沙,六道含靈多蒙度脫。

  智敏.慧華金剛上師乃於1973年——華藏祖師第三度蒞臺弘法時,皈依祖師。 慧華上師初謁祖師,即熱淚盈眶,自念多生福德,方得遇此明師。祖師亦告之,乃是多生多劫之因緣,方為師徒。當下即授二師無上密法,次日復授以「心要法」;過二月,祖師竟將親身使用垂四十年之鈴杵託付。返港不久,又賜函欲授二師以諾那祖師所親付之諸佛心印。即於當年10月15日,命二師入定受法。隨後未久,祖師又付與自己公私印章,令上師保管,代師用印。

  1974年6月9日,祖師再度蒞臺弘法時,即授 智敏.慧華上師以「金剛上師阿闍黎耶大灌頂」,並付藏文印章及法本等。自此,祖師毫無保留地源源傳付紅、白二教百餘種無上部密法精華,並陸續賜下法衣、念珠、法器等。

  1977年11月,華藏祖師第七次(末次)蒞臺弘法二個月。於返港前三日,祖師觀機緣成熟,為 慧華上師灌「畫龍點睛」大灌頂。上師於當夜證入本來,經祖師印證為明心見性,堪承如來家業,廣救群迷。

  1979年農曆三月十四日,華藏祖師圓寂於香港,證入法性。圓寂前,更特囑專人將其色身上最後僅存之全頭髮舍利,自港攜臺,殷重付予二師。「付髮」與「付法」之玄機,實不難體會。上師不敢違背師意,為華藏祖師守孝一年後,即開壇弘化,承繼祖師之宏願。 

  上師之弘法事業始於1980年4月28日(農曆三月十四日),即華藏祖師圓寂週年紀念日,假臺北市敦化南路「錢浩攝影公司」方便傳法,為上虞同鄉會之鄉親十一人傳授「皈依儀軌」及「阿彌陀佛修持法」。復於同年8月20日(農曆七月初十,蓮師與華藏祖師聖誕),假臺北市信義路3段27號之「大群攝影訓練中心」六樓禮堂,正式開壇,弘傳無上密法。此後四年(至1984年11月)皆於該址,每月農曆初十,定期傳法。

二、精舍成立

西元1984年11月29日,臺北總舍落成, 智敏.慧華金剛上師予參加貴賓及各分舍住持、護法合影。
前排中間五位,右起依序為郎靜山、錢召如、李謇、楊英風、樂崇輝。

  華藏祖師於1977年最後一次來臺弘法時,已預囑 智敏上師自建「臺灣諾那精舍」,登機返港時,猶諄諄囑告;並囑 慧華上師,今後要籌建「華藏精舍」,以紀念師父。

  臺灣諾那精舍承華藏祖師、 智敏.慧華金剛上師及許智裕師伯等發心,鼎力捐助,得於1978年,購國花山莊別墅一幢。後因信義路道場弘化,皈依者極多,從道獲益者亦頗眾;道場不敷使用,而華藏祖師囑建華藏精舍之遺命,猶時縈上師耳際。故乃廉售國花山莊之精舍,重購臺北市南京東路5段63號14樓現址,作為永久道場,正式定名為「諾那.華藏精舍」,以紀念二位祖師之垂化。其增加之建築費、裝潢費、祖師銅像等費用,由諸師兄發心,竭力捐助。

  精舍落成後,於1984年11月29日正式啓用。開幕活動,慶祝三天,中華佛教居士會理事長李謇居士、中華居士林長錢召如居士、攝影大師郎靜山居士、大乘精舍住持樂崇輝居士(四位皆為華藏祖師弟子)、華藏祖師次女吳瑞瑛小姐、華藏祖師銅像雕塑者楊英風教授及本精舍建築設計師趙建中先生等大德,均蒞臨致詞申賀。三天慶祝活動中,有華藏祖師之法寶、法衣、法器、衣物、經書、佛像、佛具等,以供瞻仰。另有佛法演講,並傳「華藏持明上師心要瑜伽略軌」(體性)、「彌陀長壽法」(法身)、「如意輪觀音法」(報身)、「蓮華生大士財神法」(化身),參與勝會及受法者數百人。蓋上師深願法流所被,一切有情,世出世法悉皆如願成就,四身五智同時具足圓滿。

  自此,臺北總舍法會日增。除每月初十仍為蓮師薈供及傳法外,每逢週六為皈依法、本尊法、權法、放生等法會。

  法會既多,皈依弟子日眾;至1990年底,道場又呈擁擠。乃經二位上師、金剛弟子及十方大德發心集資,考量各方條件,將原址由七十坪擴建為一百坪,暫時解決總舍擁擠現象。於1991年2月15日(農曆正月初一),舉行開光典禮。

  至1995年,道場又日益擁擠。每逢誦戒法會,全省弟子不辭辛勞,趕赴與會;然常因人數過多,而立於門外。故上師復以「財團法人圓覺宗智敏.慧華金剛上師教育基金會」之名義,購置同址13樓五十六坪,始解除擁擠現象,使用至今。

  上師悲心廣大,誓願弘深;成就弟子,澤及六道;度生不畏艱辛,無私無我。初於信義路道場弘法時,每於法會前,親排座椅,乃至會後整理場地。又1984年購置南京東路總舍,貸款壓力甚大;逢舊曆年,竟僅餘數百元現款。1991年,又將個人住處全部讓出,用以擴建道場。上師為度生事,喜捨若此!故弘法以來,雖僅二十五年,已先後自購臺北總舍,以及花蓮、臺東、高雄、臺南、臺中、埔里、新竹七處國內分舍,興建祖師殿及研修中心一處,並有美國紐約、休士頓、達拉斯、洛杉磯、加拿大多倫多、馬來西亞沙巴、印尼泗水、香港等八處海外分舍,與丹頓閉關中心一處。復為預防產權糾紛或據為私有等弊端,遂將所有道場產權登記入「財團法人圓覺宗智敏.慧華金剛上師教育基金會」名下,不屬私人所有,任何人皆無權處置。此乃上師無私無我之大悲願力及大智慧力,但為法門存續,不存私我之心,方克如此。

埔里分舍(現址)落成開光法會, 智敏金剛上師主壇。

三、分舍林立

  上師正式弘法後,由各地至總舍皈依之弟子與日俱增;機緣漸次成熟,各地之金剛弟子,相繼請求成立分舍。上師乃隨順弟子之請,於是各地分舍一一成立。

  自各地分舍成立後,蒙授圓覺法要之弟子遍布全省。上師定期至各地分舍弘法,長年辛勞奔波,但為弟子道業,始終無有疲厭。而各分舍除推展上師交付之舍務外,則以集合同門共修為平常例行性之主要活動。透過共修,除消解對佛法之疑惑,並能了知法門之殊勝及本宗修持之要點;進而帶動實修風氣,提昇修持層次,以達實證境界。

  至於海外分舍之成立,則始於美國丹頓與紐約。其後,休士頓及達拉斯亦分別成立籌備處。馬來西亞沙巴分舍之成立,乃緣汶萊弟子而來。休士頓與達拉斯兩處,在1993年上師赴美弘法後未久,皆隨即成立籌備處。印尼泗水分舍之成立,乃於1998年底成立分舍。加拿大多倫多分舍之成立,因當地法令而有所阻礙,故分舍成立事宜歷多障難;最後終於1999年2月,將道場納入美國基金會,正式成立分舍。洛杉磯分舍成立因緣較為特殊,乃上師於1998年觀因緣成熟,指派陳美佛師兄前往創建;陳師兄於是年8月赴美,同年10月成立分舍。香港分舍則是上師最後成立的分舍。

  以上海外分舍,除上師數次親自出國弘法之外,自1997年初開始,皆以透過電話連線的方式,定期恭請上師傳法及辦理皈依。平常亦有固定共修、推展助念,以及其他法務活動。

南京諾那師佛紀念館重光

四、恢復祖師道場

  除成立世界各地分舍之外,上師更無時或忘祖師傳法恩德,常思追隨祖師弘法之足跡,恢復祖師昔日道場。

  諾那呼圖克圖為首位將藏傳佛教無上密法普傳於中土之大成就者,為圓覺宗不共心印傳承第五代祖師。祖師圓寂後,弟子依其遺願,建塔於廬山,並創建諾那塔院。自兩岸開放觀光以來,上師即曾多方託人探尋。後於1990年,覺海師伯在大陸廬山小天池發現諾那祖師之塔院、舍利塔及蓮師殿等,乃電告上師。上師即派弟子前往探視,豈料塔院已於日軍侵華期間,遭受嚴重破壞。上師遂發願重新修復,乃遣弟子陳聲佛、林文佛、曾光佛,先後九度上廬山,與大陸當局接洽不下數十次,終得由「財團法人圓覺宗智敏.慧華金剛上師教育基金會」出資五十萬人民幣,在相關領導部門鼎力協助下,修復諾那祖師舍利塔、諾那精舍及關房等舊有之莊嚴,將蓮師殿擴建為祖師殿,並新建諾那.華藏精舍一棟。1992年6月2日,諾那塔院舉行重建落成開光啓用大典,祈願早日圓滿祖師廣弘無上密法於中土之願望。

  1993年,弟子蕭昀佛聽聞南京有諾那祖師之舍利塔,乃往南京圖書館借閱資料;果然發現相關紀錄,於是循線探訪,終於尋得玄武湖內之諾那祖師舍利塔、紀念館及蓮華精舍,遂急稟上師,並由「財團法人圓覺宗智敏.慧華金剛上師教育基金會」出資,將其修復。紀念館內陳列本宗歷代傳承祖師法相,並以蓮華精舍為諾那.華藏精舍。於1994年4月,舉行開光啓用典禮。

  此外,上海、武漢、杭州(寶成寺,即瑪哈嘎拉廟)皆有當年諾那祖師弘法之道場,亦悉由上師出資修復,並供養祖師法相。

五、成立基金會

  上師首於1988年8月21日,於蓮師及華藏祖師聖誕法會上,籌設「智敏.慧華上師慈悲喜捨基金會」,本「度生不廢入世方便」之原則,積極關懷社會公益事業,更實際從事度生願行。以利他無厭無我之菩薩道精神,深入眾生憂悲苦惱之處,為做財施、法施、無畏施。將十方善信大德所捐之資財,悉用於利益十方有情之事業,特別是急難、貧困、災變受難、孤兒獨老、放生護命等,及興建骨灰塔,免費收容幽冥孤魂及清寒貧民之骨灰。如是三施具足,為令眾生得離現生及未來二種痛苦,獲暫時及究竟二種安樂。

  基金會自籌設以來,蒙十方大德捐輸,使會務得以大力推廣。每年濟助貧病急難,不可勝數;寒冬送暖,連年不斷;放生護命,更是不遺餘力。而專供貧戶安置骨灰之「智敏.慧華上師慈悲喜捨骨灰堂」,由金山國榮墓園提供四十一坪土地,上師及十方大德捐助一百八十萬元工程費,於1988年8月動工興建,翌年竣工。且建有幽冥鐘,不僅得以超度亡魂,更可兼利六道眾生。2003年,國榮墓園易主,由百福山接管,將墓園全面重新規劃。經長年洽商後,百福山同意易地,以其所規劃之佛教園區內同坪數之地,與目前使用的現地交換,由精舍出資重建。園區風景優美,堂內終年梵音繚繞。

  然而,因上師悲心深重、度生願切,自「慈悲喜捨基金會」籌設以來,即不忍見眾生苦而全力救護,故所募款項悉隨即迴施。是以籌設歷經二年有餘,而經費距設立基金會之標準,差距仍大。兼以慈悲喜捨之活動,偏重於眾生色身之救度,然無論依世間法之關懷社會,或依佛法之利益眾生,欲達其實效,總須以「心靈改革」為根本。上師有鑑於此,乃於1991年決定改為設立「財團法人圓覺宗智敏.慧華金剛上師教育基金會」,並在徵得主要功德主同意後,將原先籌設慈悲喜捨基金會之經費,移為教育基金會之經費;復再經上師與弟子合力集資,終於1991年2月8日完成法定登記,正式成立。而原先之慈悲喜捨基金會則改設為「諾那.華藏精舍慈悲喜捨功德會」,持續推動放生、濟貧等利生事業。隨後,全省各地分舍亦皆陸續成立教育基金會之分事務所,完成法定登記,負責各地之基金會事務。

  教育基金會除平常固定活動項目外,每年皆主辦或參與協辦大型活動。如專用以贊助特殊教育(身心障礙)機構之「智慧關懷獎助學金」、關懷中輟生活動、國際人道援外活動(海外賑災)、心靈改革佛學講座,及兒童佛學營等。

  另於美國方面,亦於1996年3月5日,至德州政府完成「智敏.慧華金剛上師基金會」(Chih-Min & Hwi-Hwa Vajra Masters Foundation,簡稱為CHVM Foundation)之公司登記,總部設於丹頓閉關中心。5月6日獲美國國稅局(IRS)批准免稅許可證,屬「免稅之非營利事業財團法人」組織。5月28日,上師至美國弘法,正式對外宣布。

  基金會成立後,上師復將各地道場、土地等悉皆登記入基金會名下,成為永久性法人財產,以免除未來可能發生之產權紛爭。若非上師深遠之智慧及無私無我之心懷,如何能慮及於此,行及於此?圓覺宗法脈之廣揚久住,及未來弘法事業之弘通無盡,於此已可預見矣!

西元1990年春節閉關法會, 慧華金剛上師為參加閉關弟子灌頂。

六、帶動閉關

  上師心心念念以成就弟子為願。惟本宗心法雖殊勝,弟子根器亦佳,然弟子多為在家居士,往往因家累與工作忙碌,以致修持功夫不能成片。故自1987年元旦起,上師常以連續假期,於總舍或分舍舉辦三天至七天之短期閉關。弟子閉關修持之覺受、進境,多有成效。

  1986年底,上師有意建立長期閉關之道場。埔里柯登佛師兄,即洽得福隆卯鯉山一道場,願提供作為閉關中心,乃於1987年3月18日(觀世音菩薩聖誕),為閉關道場啓用,普傳六字大明咒,原道場之道友率皆同時皈依上師。此閉關道場乃提供同門長期閉關之用,有不少弟子發心閉關長達一年以上者。另於1988年,弟子劉汝佛亦發心提供內湖一幢老式四合院為場地,經修繕改建為二十一間關房,供同門長期閉關。此二處道場,雖後以因緣之故,未能繼續使用,但提供同門於塵世擾攘中閉關修持,功德卻是難以稱量。

  1989年,柯師兄復於南投縣埔里鎮小埔社發現一處祥瑞之地,周美佛師兄乃將其母贈予之嫁妝二百五十萬,捐出購置土地;後又有方秀佛等七位師兄,亦合力發心將周圍土地一併買下,所購土地共約二甲半。經上師指示,於該地中央建立祖師殿,兩旁設立研修中心,以供弟子長期閉關。乃於1989年動工,1992年1月12日(釋迦牟尼佛成道日)落成開光,舉行放生法會,並傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母念誦法」、「釋迦牟尼如來供讚儀軌」。此研修中心,初建為單層平房建築,有男眾關房十間、女眾關房八間。1995年,因「精進閉關」開辦後,參加師兄甚多,關房不敷使用,故將男女眾關房擴建為二層樓房,各增建十二間。男女眾關房總數,共四十二間。

  1995年,因上師積極鼓勵弟子閉關實修,更以身行為教誨,於1995年年底,遠赴加拿大閉關,專志修持,以帶動弟子閉關實修風氣。故研修中心主任曾光佛師兄,乃接受臺中師兄之建議,發起「短期精進閉關」。第一次精進閉關,於1995年11月10日~16日,報名後經上師核可者計二十七人。1996年元旦為第二期,其後每月一次,以三至七天(多選定連續假期)為一期,參加者極為踴躍,一時閉關風氣為之盛行。更於1997年7月,舉行連續二十一天之精進閉關。後因閉關風氣既盛,發心閉長關者日增,長關短關人員混雜,管理不易,研修中心乃重新規劃管理制度,轉型為長期閉關專用。故而研修中心之短期精進閉關乃於1998年12月,劃下圓滿休止符,總共舉辦三十八期,對推動閉關實修,成效卓著。

  而另一方面,精進閉關亦推展於全省各分舍。1997年初,臺中弟子黃炳佛,因念上師心心念念成就弟子之悲願,弟子唯以實修實證方能報師恩於萬一,而全省各地仍有許多弟子無法趕赴研修中心參加短期精進閉關,故乃提出於各分舍同步舉行「上師歡喜日一日報恩精進閉關」之構想。經上師首允,並擇定於1997年3月16日(釋迦牟尼佛出家紀念日),著令全省各分舍同步實施;後復應弟子之請,於3月9日,先行舉辦一次一日精進閉關。上師當時亦在加拿大閉關,乃以電話連線方式,向全省各分舍參加一日精進閉關之弟子開示,3月16日並傳「華藏持明上師心要瑜伽略軌」。其後乃固定於每月第一週日進行,持續至2003年3月,始因3月底之SARS疫情,而不得不暫停舉辦。

  地區性閉關道場之成立,始於高雄。1988年,高雄弟子陳月佛發心捐出位於高雄縣內門鄉溝坪之山坡地二千四百坪,至1990年,即以其中三十餘坪建造關房,提供高雄弟子閉關。惟1997年後,因乏人管理,而停止使用。1992年間,臺東分舍亦曾計劃興建關房,提供師兄靜修場所,然因緣未熟,不克完成。新竹分舍則由魏建佛、林玉佛師兄捐出苗栗頭份一棟二層樓房,原是為作助念團聯絡及共修道場;後以因緣轉變,遂改作短期閉關道場之用。1998年10月重新整建,除壇城及衛浴、廚房外,另有五間房間,可作關房。1999年3月,恭請上師開光啓用,並傳「天地八陽神咒」。

  各地分舍之關房規劃,首為臺中分舍於1995年間,曾就分舍而規劃出關房,提供師兄短期、方便閉關之用。1998年中,臺南分舍亦計劃提供分舍頂樓作為方便閉關之用,以此請示上師。適值祖師殿研修中心重新規劃管理制度,上師乃以此因緣,決定短期閉關者皆由各地分舍提供場所及負責護關;而祖師殿閉關中心,即專供已實際護持師門之弟子長期閉關之用。分舍短期閉關為培養訓練,待弟子福德有一定根基後,再於研修中心進修智德,則福慧雙足,易得成就。此乃上師成就弟子之善巧方便,而悲心之深切,亦於此流露無遺。

  除國內之閉關道場外,1992年重建大陸廬山諾那塔院時,亦在該地建立閉關中心。在美國,則於1993年4月成立德州丹頓分舍時,上師亦指示興建美國閉關中心,提供美加弟子閉關之場所。1996年5月24日,上師再度赴美弘法,正式將丹頓分舍改為丹頓閉關中心。上師心心念念只為弟子之成就,即此可見。惜當時因緣不具,未能善加使用。直至2003年2月,上師指示新任中心主任蔡宗佛師兄恢復閉關中心。經眾師兄合力整頓,乃得於5月蓮師薈供日將基金會及閉關中心之名匾共同掛起,重新恢復道場景象,其後並持續擴建。目前除大殿壇城及衛浴、廚房外,並有︰男眾關房兩間,共六個床位;女眾關房三間,共五個床位。2004年4月,發函各分舍並於師門電子報通告,正式接受師兄申請閉關。

七、推展助念

西元2001年1月14日,助念菩薩表揚大會。

  人之一生,以「臨終一念」最為重要。凡人臨終,皆無比恐懼、痛苦,失於正念,隨業流轉。此時若能聞一佛名,則無始所造罪業,為之消滅,不墮惡道;若能憶佛念佛,則捨報必生淨土,常隨佛前,直至成佛。且一切有情,無非自己過去父母眷屬,如何不思救拔?上師鑑此,乃於1986年8月應弟子周祥佛之請,成立完全義務之「諾那.華藏精舍助念團」,開始為臨終及捨報者無條件免費助念。隨後,海內外各地分舍亦皆先後成立助念團。助念乃成為本宗利生事業之一大要項,亦是弟子修持之一大課題。

  至於未成立分舍地區,則始由曾祥佛發起成立中壢助念團,於1986年12月開始推動助念工作,1987年7月20日正式成立助念團。1992年,基隆助念團成立,屏東助念團亦在高雄分舍協助下成立。1994年4月1日,桃園助念團成立。1995年3月19日(觀世音菩薩聖誕),屏東助念團又在高雄分舍協助下,成立共修道場;由上師舉行開光法會,傳「皈依儀軌」、「乘蓮花往生法」及「救災難度母咒」。1996年5月5日,桃園助念團成立共修道場。當時,上師於加拿大閉關,遂以電話連線方式為道場舉行啓用典禮,為作開示並傳咒,隨後大眾共修;上師回國後,於9月8日為壇城正式開光,傳「皈依儀軌」、「助念普軌」等法。1998年,上師希望在無分舍之各地區皆能成立助念團,俾能更深入、更快速地協助臨終及捨報之亡者,故有嘉義、雲林、宜蘭、彰化等地紛紛成立助念團。2001年底,苗栗助念團成立,當時上師已長期閉關,故呈報上師同意後,由弟子於12月29日在新竹為恭醫院舉辦成立茶會,是為上師住世時成立的最後一個助念團。

  助念團弟子,二十四小時隨時出動,為臨終者助念;完全義務發心,無私無我,全心投入,不求回報,是乃真修菩薩行者。而亡者經助念後,以及運用上師加持之金剛明沙與覆蓋陀羅尼經被之加持,往往面容轉為安詳,全身柔軟,甚至有火化而得舍利者。助念功德之大,由此可見。亦有許多亡者家屬因此而皈依,得以深入密乘之門,或積極參與助念,以為回報;或精進修持,護持師門。故助念亦非僅救度亡者,實乃存亡兼度,冥陽兩利。

  1999年,上師鑒於助念欲令亡者獲得更直接、更究竟的實益,必須以「臨終一念,念佛往生」方為圓滿,乃發起推動「一念蓮華生命關懷」活動,並於基金會之下成立「一念蓮華生命教育關懷智工團」。自1999年5月起開始籌劃,於1999年6月27日諾那祖師聖誕擴大紀念法會中,特地以「一念蓮華生命關懷」為主題,在法會之前,假高雄分舍舉辦記者會,正式向外界宣達理念。之後,隨即展開推廣行動,利用《華藏世界》、《智慧蓮華》、電腦網站及文宣小冊,為本宗專屬推廣媒體。其他如佛教刊物啟事,皆廣發文宣資料;同時配合刊登報紙廣告等,以廣為宣導。實際執行方面,則以醫院醫護人員、社工人員,與臨終者本人及其家屬為主;透過宣導、溝通,進而相互合作,共同為救護臨終病患的性靈而努力。又以各醫院、安養院、榮民之家等為執行重點,不定期前往慰問、關懷與宣導,更長期免費提供電子念佛機、佛像及各種法寶,期使每一位有緣者都能把握「臨終一念」,得以順利往生佛剎,永不退轉,直至菩提。而各地助念團對此一重大轉變,莫不全心投入,全力以赴。由此,助念團及關懷智工團展現出另一種風貌,擴大服務對象,更深入協助病患及瞭解家屬的心靈需求,建立起更具活力與熱忱的師門形象。

  2001年底,上師於海外閉關時,特別指示︰必須結合其他團體之專長,舉辦臨終關懷智工的種子培訓,以補充智工們在臨終關懷方面的不足。於是,由基金會主辦,精舍與佛教蓮花臨終關懷基金會、中華民國佛教醫事人員聯合會、國立臺北護理學院生死教育與輔導研究所、臺北護理學院生與死研究室等單位共同協辦,蓮花基金會規劃課程與師資,安排於2002年4月6~7日與20~21日等四天,假臺北護理學院明倫堂,舉辦十堂共計三十小時的「安寧緩和醫療(臨終關懷)智工培訓課程」。來自全省各地智工團的八百五十名智工,全程參與,由此提昇了智工們從事臨終關懷的服務品質與技巧。

八、專行超度

  華藏祖師住世時,即已圓滿修持「阿閦如來大超度法」一萬壇,所度六道有情數逾恆沙。上師承華藏祖師之悲願,自1985年清明前後,因無數亡靈夜夜蜂擁而至,求師度脫, 慧華上師乃以「觀世音菩薩大超度法」為常課,歷十餘年而不輟;亦常於祖師聖誕擴大紀念法會中,應請而修超度法。

  1986年8月19~21日(農曆七月十四至十六日),上師於臺北總舍舉行三天中元超度大法會。除超度外,並於第一天加傳「施食法」,第二天加傳「四臂觀音普施食法」,第三天加傳「觀音燒施法」。

  復自1994年起,連續數年,皆於農曆七月,為全省助念團弟子之祖先特別專壇超度,完全未接受任何供養或功德金。上師對弟子之慈悲,深重若是。

  上師雖身受數種超度大法,然因上師依度母而成就,故偏好觀音大超度法。此法處處隨順眾生欲求,先滿其願;在滿願同時,以清淨施食,淨化轉昇,為彼消業、除苦、說法、引度。尤其中陰身已無色身質礙,且智慧較生前高九倍,故經上師三密加持,消去無始業障,復經上師開示,當下即能契入清淨法性,回歸毘盧性海。次之,亦能往生淨土。

  1998年底,眾弟子因見上師年齡漸大,又長年因超度而致色身擔業受苦,雖上師之心恆住體性,如如不動,不以此如幻之業苦為意,但眾弟子實不忍見上師色身受此幻苦,故乃由當時全省各分舍舍長為代表,聯合祈請上師以早證無上菩提、示現虹光身為重,恭請上師停止超度。上師亦為能更廣大利益眾生,令得究竟安樂,故慈悲接受弟子之祈請,並進行長期閉關,直至圓寂。

  孰料1999年,臺灣發生百年難遇的「九二一大地震」,生靈死傷無數。上師悲心深切,祕密為震災受難亡故之生靈連續超度數日,因而承擔眾生極重之業力,以致色身受恙甚重。上師默默承擔此難忍之病苦,毫無怨悔,亦從未對人言;未及數年,即行示寂。此種「為度眾生而捨命」之大悲願行,與華藏祖師無二無別。

九、定期法會

  法門之延續,不在精舍、道場之數量與莊嚴,而在弟子之成就。此乃上師平素所諄諄教誨者。故法會、共修、閉關及助念,乃為本宗行持之重點。法會用以弘法及攝受弟子,共修及閉關用以自證,助念用以度生。故上師自開壇弘化以來,各種定期法會,如佛菩薩聖誕、每月初十蓮師薈供、每年兩次傳戒及每月誦戒法會,以及各地分舍上師定期蒞臨弘法等,一直未曾間斷。

  早期之法會,皆是上師親臨主壇,故各分舍除上師定期蒞臨之法會外,其餘如佛菩薩聖誕法會、每月初十之蓮師薈供法會及每月一次之誦戒法會等皆在總舍舉行,全省弟子皆須親至總舍參加。雖然為參加法會而受些許長途搭車、趕時間之疲累,但師兄們亦莫不為法忘軀,因法喜充滿而忘卻色身之勞頓;且更因受法之不易,而愈能珍惜法緣。較之古代大德與康藏佛子,但求一法,輒動經年月,歷千山萬水——吾等弟子實乃幸甚,談何辛苦!

  至1995年底,上師赴加拿大閉關,專志修持;全省弟子思慕心切,紛紛祈請上師。上師經多方考量後,終於答應以電話連線方式舉行法會,對全省各分舍弟子傳法,及授方便皈依。上師回國後,愍念弟子因參加法會而自各地趕赴臺北之辛勞,故乃應各分舍之請求,舉凡佛菩薩聖誕法會、蓮師薈供法會、誦戒法會、放生法會等,皆繼續以連線方式舉行。惟每年二次正式傳戒法會之受戒戒子,及平常誦戒法會時欲方便受戒者,仍皆須親至總舍受戒。另上師定期至各分舍傳法之法會,仍舊維持往例舉行,直至2001年上師長期閉關為止。

  上師一心一意,以荷擔如來家業、成就眾生道業,為終生職志。故長年奔波各地,只為弘揚圓覺心法,廣度眾生,同成佛道,私毫不顧自身疲勞。上師悲心之深重,澤被之廣遠,實難盡述,謹誌銘感。

智敏.慧華金剛上師為受戒弟子灌頂加持。

十、傳戒法會

  百千億劫以來,諸佛皆以戒為基;由戒生定,由定生慧。戒根不淨,難承大法。上師觀弟子戒器日增,乞戒者近百,故順眾請,遵依藏制,開壇傳戒。首次傳戒於1985年5月4日,華藏祖師圓寂六週年紀念法會,授「別解脫戒」及「金剛乘十四根本大戒」。同年9月25日,第二次傳戒。此後,每年定期兩次傳戒。1988年3月25日,第七屆傳戒法會,因緣成熟,有八十餘位弟子求受「菩薩戒」。上師遂為說菩薩戒,並贈每位受菩薩戒弟子一顆佛舍利供養,期令戒體清淨圓滿。此後,每年定期於農曆三月十五及九月十五,正戒傳戒;平時每月一次誦戒法會,可方便受戒。

  凡受戒弟子,依法發予戒本、戒牒,並按月布薩。俾諸弟子懺其所犯,而予還淨;悔於未來,永不再作。上師開示︰「戒即真心。真心無盡故,戒亦無盡。」戒之真義,實在防非止惡,進而安住心體,運同體悲,盡未來際,利樂有情。

西元1988年6月26日,於高雄國軍英雄館舉行諾那祖師一百二十三歲聖誕紀念法會,
 智敏.慧華金剛上師與弟子合影。

十一、紀念大法會

  上師恆常感念歷代祖師傳法之恩德,故凡祖師誕辰及圓寂之日,皆舉行紀念法會。其中亦視因緣,或有舉辦對外之擴大紀念法會,廣行弘化,以報祖恩。以下略述各大型紀念法會之弘化︰

  1986年4月19~20日,假臺北僑光堂舉行華藏祖師圓寂七週年紀念法會,與會者約一千五百人,傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「華藏持明上師心要瑜伽略軌」、「大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼修持法」、「一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼修持法」、「白財神浴水法」、「施食法」、「《金剛經》真言」,以及華藏祖師住世時每天必修之圓覺心法——「歸元要訣」,並開示〈圓覺宗述旨〉。復由 慧華上師主壇,舉行度亡超幽法會。此次法會,首度採用燈花、音樂導引上師入壇,同時由弟子朗誦〈華藏上師祈請加持頌〉,祈請祖師降臨壇城。

  1986年6月22日,諾那祖師一百二十一歲聖誕紀念法會,於高雄國軍英雄館舉行,傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「大寶樓閣心咒」、「《金剛經》真言」、「蓮華生大士財神法」、「救地災度母咒」,受法者約七百人。

  1987年5月12日,諾那祖師一百二十二歲聖誕紀念法會,於高雄勞工育樂中心舉行,傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼修持法」、「《金剛經》真言」、「施食法」。受法者約一千三百人,並舉行超度法會。

  1987年8月30~31日,於臺北實踐堂舉行蓮華生祖師暨華藏祖師聖誕紀念法會,傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「觀世音菩薩修持法」、「蓮華生大士財神法」、「地藏菩薩修持法」、「積聚古薩里資糧法(施身法)」、「一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼修持法」、「《金剛經》真言」、「最密生西彌陀大法」,並由 慧華上師主壇,超度弟子之祖先。會中並舉辦義賣,上師更慈悲將法會之供養金十五萬餘,連同義賣所得功德金四萬餘,分別贈予臺北市好生育幼院、博愛婦孺教養院及真光教養院。法施財施,廣度有情;佛心師心,無二無別。傳承祖師慈悲如是,上師慈悲亦如是。

  1988年1月24日,於臺中文英館舉行釋迦牟尼佛成道紀念暨追悼蔣故總統經國先生護國息災大法會,傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「《金剛經》真言」、「釋迦牟尼如來供讚儀軌」、「彌陀十念法」。

  1988年6月26日,於高雄國軍英雄館舉行諾那祖師一百二十三歲聖誕紀念法會,傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「直生淨土大法」、「施食法」,並舉行超度法會。

  1988年8月21~22日,於臺北實踐堂舉行蓮師及華藏祖師聖誕紀念法會,修護國息災及超度法,及傳「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「尊勝佛母修持法」、「蓮華生大士財神法」,並開示〈實法、權法之區別〉,受法者約千餘人。會中普贈經上師加持之金剛明沙,並成立「智敏.慧華金剛上師慈悲喜捨功德會」。法會期間,同時舉辦義診及「送法寶回大陸」活動。

  1989年6月18日,於高雄勞工育樂中心,舉行諾那祖師一百二十四歲聖誕紀念暨護國息災大法會,傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼修持法」、「《金剛經》真言」、「阿彌陀佛修持法」,並開示〈圓覺宗心地法門之殊勝〉。

  1991年6月23日,於高雄勞工育樂中心,舉行諾那祖師一百二十六歲聖誕紀念法會,傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼修持法」、「《金剛經》真言」、「施食法」,並舉行超度法會。

  1993年7月4日,於高雄分舍,舉行諾那祖師一百二十八歲聖誕紀念法會,傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、及「一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼修持法」。

  1995年6月10日,於高雄分舍,舉行諾那祖師一百三十歲聖誕紀念法會,傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」及「最密生西彌陀大法」。

  1996年7月7日,上師方自加拿大閉關返國,隨即於高雄分舍,舉行諾那祖師一百三十一歲聖誕紀念擴大法會。除十二樓分舍現場為主會場外,另租用同棟大樓之五樓、六樓及鄰地露天廣場,並錄影連線,以影像即時傳輸之方式傳法。海內外各地弟子皆齊聚一會,參加人數總計約二千人。當日傳「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼修持法」、「釋迦佛與十八羅漢觀行儀」、「普賢十大願持觀法要」。現場並有多家電視臺記者錄影報導,為此次法會更增弘化流通之意義。

  1999年6月27日,假高雄商業職業學校,舉行諾那祖師一百三十四歲聖誕紀念擴大法會。當日上午,先於高雄分舍舉辦「一念蓮華生命關懷」之記者招待會,由法界衛星電視臺全程錄影。下午舉行紀念法會,除例傳之「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」,及「救災難度母修持法」外,並特地配合法會「一念蓮華生命關懷」之主題,首傳「密宗大勢至菩薩念佛圓通法」,及開示「臨終一念往生法要」,亦由法界衛星電視臺全程錄影。這也是紀念大法會中,首次以「一念蓮華生命關懷」為法會主題,正式開始向外界宣揚此一理念。本次法會中,皈依者有一百四十位,參加人數約一千人。

  1999年8月(農曆七月初十),由於眾多弟子再三恭請,上師乃假臺北環亞百貨二樓大會議室,舉辦上師弘法二十週年大法會。會中除傳授「皈依儀軌」及「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」之外,另首次傳授「北斗消災增福延壽法」與《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》,並針對「一念蓮華生命關懷」進行特別開示。會場座位只有九百五十位,但在法會開始前已座無虛席,故估計參加者超過一千人以上。

  2001年6月3日(農曆五月),假臺中市向上國中大禮堂,舉辦諾那祖師一百三十六歲聖誕紀念擴大法會。會中傳授「皈依儀軌」、「大白傘蓋佛母護國衛教息災法」、「蓮師薈供法」、「觀世音菩薩外成大法.保護平安法」、「最密生西彌陀大法」等。全體與會者並在向上國中大操場進行三百六十度取景大合照。本次法會中,皈依者八百餘人,與會者約五千人,實是盛況空前。這也是上師主壇的最後一次祖師聖誕紀念大法會,可謂畫下了圓滿的句點。 

十二、對外大法會

  上師恆記華藏祖師之開示︰「弘法要在人多處。」因唯有在人多處,才有機會接觸眾生,而得以攝受度脫之。故自1986年起,即常藉佛光軒於全省各地大型百貨公司(如臺北環亞、東光、力霸、上格,高雄大立、尖美,臺南東帝士,臺中遠東、長圓等)舉辦佛像、法器展覽之便,而隨緣弘法。許多同門皆由此因緣而皈依,得以修習密法,步上解脫之道。

  佛像展覽始於臺北新生畫廊,現場播放咒音及贈送經書、咒輪,接引許多參觀者。藉展覽而弘法,則始於高雄大立百貨公司,承當時高雄市長蘇南成先生蒞臨參觀;同時舉行皈依法會,大立百貨呂總經理、李經理及許多員工,均於法會中皈依。其後,佛光軒並於大立百貨設立專櫃,接引不少高雄弟子。

  1987年2月7~10日(農曆正月初十至十三),佛光軒於臺北環亞百貨十樓展售。上師藉此機會,設壇開弘無上密法,傳「皈依儀軌」、「五尊財神法」、「蓮師薈供」等法。每日座無虛席,第一天便有五百多人參加。許多人皆因購物之因緣而皈依,深入本宗。上師度生之方便與隨緣,真可謂「如水銀瀉地,無孔不入」矣!其後,亦於環亞百貨設立佛光軒專櫃,流通佛像、法器、文物等,並隨緣接引,許多同門皆由此而皈依入密。

  1987年5月27日起,又藉臺南東帝士百貨四樓展覽一個月,並連續三天舉行法會,傳「皈依儀軌」、「大悲觀世音菩薩修持法」等法。與會者不乏中外人士及顯密大德,皈依者近兩百人。展覽圓滿後,佛光軒亦應東帝士百貨及臺南人士之要求,繼續於該處設立專櫃,流通佛像,由此接引許多臺南弟子。1992年1月25~26日,復假東帝士百貨中庭廣場,舉行大法會。

  1995年,高雄分舍請供一尊大梵天王(四面佛)像,商借得尖美百貨地下一樓中庭,用以安座,於5月19日開光;復於5月19日及28日舉行兩天法會,傳「皈依儀軌」、「黃財神念誦法」、「救災難度母修持法」及「四面佛心咒」。期間,尖美百貨並藉此因緣,舉辦為期二十餘天的佛教文物展,佛光軒亦參與展出。展覽結束後,並於其處設置專櫃。

  除以上假佛光軒展覽之便為因緣而啓辦之大法會外,復有臺東分舍於1992年3月29~30日,假臺東文化中心,舉行擴大法會,傳「皈依儀軌」、「乘蓮花往生法」、「寶源度母修持法」。

十三、外設佛堂開光傳法

  1992年,服務於高雄榮民總醫院的師兄,於榮總成立佛學社,並設立佛堂。1993年1月18日,恭請上師南下為佛堂開光。上師慈悲應允,並在該院舉辦演講,傳「六字大明咒」。是為醫院設立佛堂及開光之先聲。
  至於為榮家設置佛堂及開光,則始於屏東榮民之家。其因緣乃某次屏東榮家王玨主任至榮總就診時,見榮總由上師開光之佛堂極為莊嚴,生歡喜心,故有意在榮家設立佛堂,遂與榮總師兄聯繫。於是,法緣成熟,由榮總佛學社及高雄分舍完成屏東榮家佛堂之設立後,恭請上師南下為佛堂開光。經上師慈允,於1995年9月16日舉行開光典禮,並傳「皈依儀軌」及「乘蓮花往生法」。

  1996年11月8日,高雄國軍802醫院亦因緣成熟,恭請上師前往,為其佛堂開光,並舉辦演講。

  1998年,高雄榮民總醫院成立臨終關懷安寧病房(崇德病房)及往生室,於11月9日正式開幕啓用。榮總佛學社恭請上師以貴賓身分參加開幕典禮,並於11月8日先行為安寧病房加持、為往生室開光,及舉行一場專題演講。因演講現場有多人請求皈依,且榮總佛學社成立有助念團,故上師慈悲,即於現場傳「皈依儀軌」與「助念普軌」通行本,及「六字大明咒」。

  1998年底,臺南榮民之家王延卿主任,因見屏東榮家佛堂之莊嚴,復知為本宗所設立,乃聯繫臺南分舍,請求為臺南榮家原有之佛堂重新裝修。至1999年3月裝修完成,由新任梁世銳主任恭請上師於3月15日為佛堂開光,上師並即席開示,傳「六字大明咒」及觀修方法。

  同於1998年底,服務於衛生署立臺南醫院之王崇佛師兄,因向署南醫林水龍院長洽談成立往生室事宜,乃受委任於院內成立佛學社。1999年3月,署南醫佛堂布置完成,乃由臺南分舍及署南醫佛學社,恭請上師蒞臨,為佛堂開光。適值任職嘉南療養院副院長之潘奇佛師兄,亦於1998年底委請同門負責佛堂布置,與署南醫佛堂大致同時完成,並欲恭請上師開光。故乃共同擇定3月30日,假署南醫成立一百零四週年紀念之因緣,由嘉南療養院沈楚文院長及潘奇佛副院長,恭請上師為嘉南療養院佛堂開光;復由署南醫佛學社恭請上師為署南醫佛堂開光,並於署南醫大會議廳舉行專題演講。此次,上師與署南醫林院長會談,向林院長商討成立往生室事宜,並當場由「智敏.慧華上師教育基金會」提撥五萬元,做為籌設往生室之基金。後經王崇佛師兄多方奔走,往生室終於得以成立。2001年3月12日,恭請上師前往主持往生室啓用儀式,並舉行專題講座,同時成立由院內工作人員組成的臨終關懷智工團。

  1999年初夏,上師於精舍法會中公開宣布︰希望全省各地都有醫院成立佛堂,藉由佛堂傳播正信佛法,宣導「捨報後不立刻送入冰庫」之觀念,進而推動成立往生室。由各地一處醫院開始,漸漸推及所有醫院,都能設立佛堂及往生室,以推廣「一念蓮華生命關懷」助念智業。

  由於上師之慈悲感召,弟子們承命,無不積極奔走,乃有多處因緣成熟。首先是宜蘭助念團努力經營,為宜蘭員山榮民醫院設立佛堂;於1999年6月1日,恭請上師開光,並舉辦法會。佳里榮民之家的佛堂,是緣於3月臺南榮家佛堂開光時,有佳里榮家輔導員與會,深感歡喜,隨即請求臺南分舍為其設置佛堂。於7月15日恭請上師開光,開光典禮與會來賓近百人,隨後並舉行法會及記者會。新竹榮民之家,由新竹師兄設置佛堂,於8月14日恭請上師開光,隨後舉行法會。衛生署立桃園醫院,經許忠佛師兄安排,亦設立佛堂,並成立往生室。於9月6日恭請上師開光,傳「六字大明咒」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。

  期間,經由王崇佛師兄引介及臺南分舍協助,衛生署立新營醫院亦設置佛堂及往生室;於9月13日恭請上師開光,開光典禮與會者約八十人,隨後並於院內舉辦法會。11月8日,臺中市立仁愛之家恭請上師為其佛堂開光,並舉辦演講。11月15日,上師至花蓮為志學安養院之佛堂開光,傳授「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。11月22日,上師遠赴高雄,為岡山榮家之佛堂開光,傳授「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。11月27日,上師至竹南為為恭醫院之佛堂開光,隨後並舉辦演講。12月16日,臺北縣立板橋醫院由臺北師兄協助成立佛堂及往生室,恭請上師開光,並舉辦演講。12月20日,上師為桃園榮民之家佛堂開光,並舉辦演講。

  2000年,上師共為四處榮民之家的佛堂開光︰1月9日,臺北板橋榮家;6月13日,臺北三峽榮家;7月4日,雲林斗六榮家;8月6日,臺南白河榮家。以上佛堂分別由臺北、雲林及臺南師兄協助設立。各地除佛堂開光外,均配合法會,傳授「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。

  2001年8月13日,上師至花蓮為博愛居安廬老人安養中心的佛堂主持啓用典禮,並舉行法會。三軍總醫院於2001年10月6日恭請上師前往演講時,上師向院方建議設置往生室,由精舍提供協助。院方極度贊同,不但在各個病房皆設置一間往生室,並另增設靈性關懷室一間。2002年2月26日,上師雖已開始長期閉關,但為利益臨終亡者,乃破例應邀,再次前往為靈性關懷室主持啓用開光典禮。是為上師最後開光之外設佛堂。

西元2000年1月15日, 智敏.慧華金剛上師於臺北榮民總醫院舉行「真心看生死,歡喜對來生」講座。

十四、「一念蓮華」推廣講座

  上師於醫院舉辦講座,始於1993年1月18日在高雄榮總,即席傳「六字大明咒」。隨後並於同年5月,經當時服務於臺南成大醫院的王崇佛師兄安排,成醫佛學社亦恭請上師於成醫佛堂舉辦一場演講,上師仍慈悲即席傳授「六字大明咒」。這兩場講座,雖當時尚未推展「一念蓮華生命關懷」,又以因緣未成熟而無皈依傳法,但亦種下後來在各醫院及榮家舉辦「一念蓮華生命教育」系列講座及傳法的遠因。

  上師為推展「一念蓮華生命關懷」,除在各地榮家、榮院及多處大醫院爭取設置佛堂及往生室之外,並積極舉辦「一念蓮華生命教育」系列講座,又配合講座,隨機傳法。通常對榮民伯伯傳授「乘蓮花往生法」,對醫護人員傳授「觀世音菩薩修持法」及「藥師如來修持法」。除此之外,並鼓勵各地醫院、榮家的職員,就地成立「臨終關懷智工團」,直接為病患及榮民提供臨終關懷的服務。各地講座概略如下︰

  1996年11月8日,於高雄國軍802醫院佛堂開光後,舉辦演講,傳授「觀世音菩薩修持法」。

  1998年,屏東榮家王主任屆臨退休,因對上師的信心以及與精舍深厚的情誼,特於退休之前,復恭請上師再次蒞臨榮家傳法。法會於7月6日舉行,傳「皈依儀軌」及「阿彌陀佛修持法」。

  1999年3月30日,上師為臺南醫院佛堂開光之後,即於該院大會議廳舉辦「一念蓮華生命教育系列——真心看生死,歡喜對來生」專題演講,即席傳「皈依儀軌」及「助念普軌」通行本,約有二百餘人參加。6月1日,上師為員山榮民醫院佛堂開光後,舉辦法會,傳「皈依儀軌」及「觀世音菩薩修持法」,並開示「一念蓮華生命關懷要旨」,與會者約二百餘人。6月7日,臺南榮家梁世銳主任繼3月佛堂開光之後,再度恭請上師前往舉辦祈福消災法會,與會者有輔導會與民意代表、榮家長官、職員及榮民等約四百人。上師傳授「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。7月15日,上師為佳里榮家佛堂開光,隨後並於中正堂舉行消災祈福法會,傳「皈依儀軌」、「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」,與會者共約三百人。法會後,上師復風塵僕僕,趕往臺南天心岩素食餐廳,舉行「一念蓮華生命關懷——無國界的生命關懷」記者會,並即席傳授「乘蓮花往生法」,與會的臺南地區新聞媒體記者共約四十餘人。所有開光、法會、記者會等過程,亦皆由法界衛星電視臺全程拍攝報導。臺東太平榮民之家及馬蘭榮民之家兩處,緊接臺南之後,於7月30日舉辦法會,仍恭請上師傳「皈依儀軌」、「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。8月14日,上師為新竹榮家佛堂開光後,即於中正堂舉行法會,仍傳「皈依儀軌」、「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。另於前一日,即8月13日,先行舉辦一場「一念蓮華生命關懷」記者會,亦即席傳授「乘蓮花往生法」。9月13日,上師為署立新營醫院之佛堂及往生室開光後,即舉行消災祈福法會,傳授「觀世音菩薩修持法」、「藥師如來修持法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」,與會者百餘人。11月6日,國泰醫院內湖分院舉辦護理人員在職教育,恭請上師為其主講,上師即席傳授「六字大明咒」,與會者六十餘人。11月8日,上師為臺中市立仁愛之家佛堂開光,並舉辦演講,傳授「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。11月9日,田中榮民之家恭請上師前往舉行消災祈福法會,會中傳授「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。11月27日,上師為竹南為恭醫院佛堂開光,並舉辦演講,傳授「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。11月29日,衛生署立臺中醫院恭請上師舉辦講座,傳「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。11月30日,臺中中山醫院亦恭請上師舉辦講座,仍傳「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。12月11日,上師至高雄岡山榮民之家及楠梓自費安養中心(原烏山頭榮民之家遷建)兩處舉辦消災祈福法會,傳授「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。12月12日,於臺北總舍與臺南勞工育樂中心兩地連線舉辦「全民念佛消災祈福法會」, 慧華金剛上師在臺北主壇, 智敏金剛上師在臺南主壇,透過電話連線,兩地與會者皆可聆受兩位上師的傳法及開示。會中傳授「乘蓮花往生法」、「佛頂光明大白傘蓋楞嚴總持修持法」、「六字大明咒」、「綠度母心咒」、阿彌陀佛梵音佛號,並開示「一念蓮華生命關懷要旨」及念佛觀想口訣等。臺北與會者約三百人,臺南與會者約八百人。12月13日,上師復至白河榮民之家舉辦消災祈福法會,傳授「乘蓮花往生法」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」,與會者約三百人。12月16日,上師為板橋醫院佛堂及往生室開光,並舉辦演講,傳授「觀世音菩薩修持法」、「藥師佛心咒」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。12月20日,上師為桃園榮民之家佛堂開光,並舉辦法會,傳授「乘蓮花往生法」、「六字大明咒」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。12月22日,臺北醫學院慧海社之社長與同學,恭請上師於該校杏春樓禮堂舉辦講座,會中傳「觀世音菩薩修持法」、「藥師佛心咒」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。12月23日,臺北市立和平醫院舉辦護理人員在職教育,恭請上師主講,上師即席傳授「觀世音菩薩修持法」、「藥師佛心咒」及開示「一念蓮華生命關懷要旨」。

  1999年是臺灣多災多難的一年,但也是上師大力推動「一念蓮華生命關懷」,各地奔波,最為勞碌的一年。有一段時間,上師幾乎是每星期都要至各地辦講座、法會。在外地甚至常是一趟下去,接連兩、三天要辦多場講座、法會。即使是年輕力壯的一般人,也未必受得了此般的操勞。而上師竟以耄耋之齡,抱多病之軀,受此奔波之苦,而毫無疲厭。看在吾等弟子眼裡,一方面是自慚自愧,一方面是對上師為弘法而忘軀、為度生而忘我的精神與實踐,由衷生起感動,蘊聚於心,難以忘懷。

  由於各地榮家、榮院、各大醫院等,上師已於1999年大致走遍,故2000年的講座相對減少許多。這一年度裡,上師於全省各地醫院舉辦系列講座如下︰1月15日,應臺北榮民總醫院佛學社之請,前往演講及傳法。5月6日,至衛生署立桃園醫院演講及傳法。6月20日,於宜蘭的蘇澳醫院演講及傳法。7月7日,於林口長庚醫院演講及傳法。7月17日,於臺南奇美醫院演講及傳法。8月31日,於臺北市立和平醫院演講及傳法。9月8日,應臺大醫院佛學社之請,前往演講。10月19日,於臺北市立仁愛醫院演講。10月26日,於高雄長庚醫院演講及傳法。11月9日,應臺中中臺醫護學院之請,前往為該校生死學研習會進行專題演講。12月7日,於花蓮鳳林醫院演講及傳法。以上各地醫院所傳之法,多為「觀世音菩薩修持法」及「藥師如來修持法」。

  2001年的專題講座,計有︰3月12日,假署立臺南醫院往生室開光啓用之因緣,於該院舉行專題演講。5月17~19日,連續三天,上師應邀至臺東。17日於臺東榮民醫院演講,18日於衛生署立臺東醫院演講;19日則應臺東縣教師會之邀,於臺東縣教育局所舉辦的生命教育研習活動中,以「真心看生死,歡喜對來生」為題,進行專題演講。8月13~14日,上師至花蓮博愛安居廬、鳳林榮民醫院及玉里榮民醫院演講。8月23日,上師至埔里榮民醫院舉辦演講。9月8日,至桃園榮民醫院舉辦演講。10月6日,在三軍總醫院舉辦的安寧志工教育訓練中,上師應邀主講「一念蓮華生命教育」主題。

  各地榮家和醫院經上師前往傳法、演講、開光之後,都由各地區分舍、助念團的師兄持續定期前往關懷、慰訪及帶動共修。

  2001年底,上師開始長期閉關。因此,推廣「一念蓮華生命教育」的工作,亦由弟子們接續發展。

  在海外,由於上師無法親自前往,故多由當地師兄負責推廣。特別值得一提的是︰在2001年,洛杉磯的中華之聲廣播電臺得知上師推廣「一念蓮華生命關懷」活動,主動與洛杉磯分舍聯絡。經呈報上師後,得上師指示,與中華之聲熱切配合,自6月份開始,在該電臺開播「諾那華藏世界」的廣播節目,專門推廣「一念蓮華生命關懷」。至發生911事件,因受影響而停播。雖只有短短三個月的時間,但對海外地區推廣「一念蓮華生命關懷」的助益極大。

十五、成立「金剛贈經會」

  《金剛經》云︰「若人以三千大千世界七寶布施,其功德不如以經中四句偈為他人說。」蓋印贈了義佛經,使有緣者得以見聞受持,令佛語宣化,潤澤群生,各各匯歸金剛自性,其功德自不能以有相珍寶衡量。

  上師成立「金剛贈經會」之緣起,緣自 慧華上師初學密時,某夜忽夢亡母李眉初居士身處惡道,受刀叉熱鐵之苦。師見亡母劇苦,心肝摧碎,前撲救母,卻絲毫無法拔助,遂悲愴焦急而醒。於是發心捐出淨資以印贈佛經,功德迴向其母消業除障,解脫苦趣,往生蓮邦。不久,果然夢中種種惡事不復再現。上師自此以微薄淨資,陸續印贈佛經,不遺餘力。並於1972年(皈依華藏祖師前)成立「贈經會」,以集眾資,廣為流通。以昔時淨資所印贈之第一部佛經,即是《金剛經》,故贈經會乃以「金剛」為名,普願法界一切有情悉速證金剛般若自性。未久,上師即證入金剛不動法性。法界一切,如是因,如是果,絲毫不爽。

  贈經會成立至今,已近五十年。所印贈之經書逾二百種,數量已達數百萬冊;此外,並曾印贈「佩帶成佛」咒輪掛牌、咒輪貼紙、藏傳佛像、佛像咒卡、陀羅尼經被、金剛明沙等法寶。所有經書、法寶皆遍及國內,並遠達海外美、加、東南亞與大陸等地區。由此獲益者,不可勝數。

十六、出版專刊

  本宗無上心法深邃浩瀚,除建設道場、莊嚴法壇、應機開示外,尚需文字般若之引導推廣,俾使弟子恆以正法薰陶,同時亦可與佛門同道切磋,故出版本宗刊物《華藏世界》及《智慧蓮華》兩種。

  《華藏世界》乃為紀念華藏祖師而取名,創刊於1984年11月,性質為季刊。出版主旨乃為仗承三寶三根本之大悲、大智、大願、大加持法流,藉文字般若,引導十方有情,悉皆消業除障、福智圓滿,速皆匯歸華藏淨土。其宗旨有五︰ 一、弘揚世界佛教圓覺宗藏密寧瑪巴無上密心法傳承,廣度三乘眾生,利益普世。 二、為物慾橫流之當世,揭櫫心法奧祕,承續中華文化、人文精神之慧命,淨化當前工商社會之習俗風氣。 三、感謝本宗歷代傳承祖師之加持宏恩,並紀念第六代大持明華藏金剛上師之悲願。 四、為同門提供一處切磋、交流修持經驗之園地,以聯繫同門情誼,共同圓證菩提。 五、為方便接引新皈依之初機,認識本門一乘心法之殊勝,並藉以發布本門弘法活動動態,令生法喜。

  《智慧蓮華》乃集上師及祖師之尊號而命名,創刊於1995年6月,性質為雙月刊。初因上師每兩月到各地分舍巡迴弘法一次,各分舍皆各自製作法訊通知,乃有臺南分舍李振佛發起製作全省統一之法訊專刊。後經上師多方考量,並與多位弟子研商,乃訂立方針,正式出刊。因《華藏世界》內容偏重於佛法義理與修持,故《智慧蓮華》內容即以弘法資訊及活動報導為主,風格趨於生活化與多元化。

十七、應用網路

  1996年,高雄分舍朱政佛師兄,有鑑於網際網路傳播之快速、廣遠、方便,乃向上師建議架設網站。經上師首肯後,便由朱師兄召集小組,負責籌備工作。關於主機伺服器之選擇,經多番比較,決定租用資策會之虛擬主機。而網頁設計方面,由於籌備期間,正值上師赴加拿大閉關,故稿件及報告之傳送過程繁複;歷經一年有餘,最後終於在1997年12月正式上網。然而,網站設立後,維護卻頗為不易。由於師兄們平日工作繁忙,雖幾度易人管理,卻仍未能有效發揮網站的效用。

  1999年5月,上師計劃推廣「一念蓮華生命關懷」,乃考慮重新規劃網站架構。遂請任職於華梵大學之郭周佛師兄負責規劃建構,林華佛師兄負責美術編輯,文字部分則由黃海佛師兄編輯。至1999年8月,新網頁內容出版之後,即由郭周佛師兄負責網站維護工作。2001年初,另又建立「一念蓮華生命關懷」專屬網站。2001年5月,為令精舍訊息更快速、直接地傳達予大眾,故創辦發行專屬電子報。第一期電子報於6月5日創刊,採不定期出刊方式。

智敏.慧華金剛上師於臺北總舍壇城前合影

十八、圓滿寂滅

  上師為精進修持,以廣度無量眾生,於1995年末開始,即常避開世務,出國閉關。2001年末,上師再次出國閉關,兩月後以諸違緣而返國,之後即於自宅長期閉關。除裁斷重要法務及主持元旦法會、放生法會之外,幾乎足不出戶,專志修持。

  2004年,上師化緣既盡,乃雙雙於關中先後圓寂。 慧華金剛上師於1月26日(農曆大年初五)上午8時10分禪定安住,而匯歸法界。 智敏金剛上師於10月24日(農曆九月十一)下午三時至五時之間坐化,而自在解脫。

  慧華金剛上師由於長期超度,無量眾生之無始生死重大罪業皆由上師一肩承擔,故色身長期承受病苦。而上師一心以度生為己任,對一切病苦甘之如飴,無片言怨艾,無絲毫退悔。上師於捨報之前,自知時至,早將後事交付清楚;更於臨終之際,深入禪定,從容入寂。

  智敏金剛上師則是事前未露半分跡象,圓寂前連續兩日,以電話連線方式,分別為廬山祖師殿及南京祖師紀念館的新鑄傳承佛像開光。上師當時猶精神奕奕,欣慰振奮之情溢於言表。然而當日下午,即於獨處時奄然坐化。上師生前常說︰「若不是為度眾生,一刻也不想留在這個世界。」想來上師度生因緣確然已盡,故上師一刻也未多留,自在灑脫入滅。

  兩位上師的圓寂,分別對大眾作了不同的示現。這是最後對大眾所示的無言之教,也為上師在此世界的應化,作了最神聖、圓滿的完結。

  一切弘化利生事業,雖盡屬空華佛事、水月道場,然上師住於本然寂照不二之大圓覺海中,亦不捨大悲、不棄一塵、不廢方便,起如幻之大用,廣行利生空華事,普建弘法水月場,將一切有緣眾生悉皆攝入大圓覺海。此亦不過上師無盡悲願流露之一滴,實則眾生無盡、世界無盡、業與煩惱無盡,上師之悲願與度生事業亦永無窮盡。我等弟子,有幸得入上師門下,赧愧無實證功德、度生力用,然更當各盡己力,於上師所行化之事業,勉力護持。以師心為己心,以師志為己志。願生生世世追隨上師,遍於法界;度盡眾生,同證圓覺。  

  大圓滿,大吉祥,唵阿吽梭哈!