〈供曼遮〉即是供曼達，一般四加行的〈供曼遮〉是以小世界為供，為化身曼遮，大圓滿六前行的〈供曼遮〉則以法報化三身剎土為供。恩師開示：「〈供曼遮〉乃淨除罪業、集聚資糧、增福生慧，最為殊勝的方便法門。倘若福德與智慧的資糧未能具足，則煩惱障與所知障就無法遣除。又經典記載，若無法圓滿福智資糧，就不能證到甚深般若。修心的行者，為了悟見本來、即身成就，乃至度盡眾生、究竟成佛，首先必須積聚福智資糧，因此更要修持〈供曼遮〉的無上法門。
「然而世間的供養，再怎麼殊勝珍貴，都顯得粗陋而不夠微妙精緻，不足以表達行者無上的敬意。因此，密宗就有〈供曼遮〉的密法，能夠令行者於此生之中，圓滿福德智慧的資糧，除卻煩惱、所知的障礙。有的人雖能證到空性，卻不能究竟徹證；有的人雖能究竟徹證，卻不能圓滿果位。修行者不能覺行圓滿的原因，都是由於福智資糧未能具足。我們修持〈供曼遮〉的法門，不僅為了圓滿三身資糧、徹證三身功德；更是為了遍度法界眾生、成就究竟佛果。因地的時候，如法供養法報化三身的剎土；果地的時候，就能圓滿法報化三身的資糧。萬法唯心，如是觀想，如是顯現。」
修此法須以十萬遍為基，並且緣起很重要，所以手中要握有少許米，配合法本觀想而修。若通達體性，就是究竟無上供養，證到究竟無上果位。