歷史上第二次大規模建造佛塔

則是在公元955年時，唐朝滅亡後，戰爭頻仍五代十國，吳越國王錢弘俶，目睹了殺業和人世的無常，因此仿效阿育王，敕造八萬四千金塗塔，塔內安奉了《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》。

吳越王錢俶天性敬佛，慕阿育王造塔之事，用金剛、精鋼造八萬四千塔

吳越國自錢鏐立國以來，歷代錢王無不以“奉佛順天，保境安民”為根本信條。在三代錢王之中，尤以錢弘俶（西元947——978在位）奉佛最為虔誠。錢弘俶繼承王位以後，他曾多次將寧波阿育王寺中的佛舍利迎請至杭州供奉，並且還在王宮中專門供有“佛螺髻髮舍利”。

雖然吳越國偏安江南，但在趙宋王朝一統天下的趨勢及西湖水患的背景下，為祈求佛祖“驅災鎮邪，保境安民”，錢俶仿效印度阿育王的故事，廣造《寶篋印陀羅尼經》經卷，並依據該佛經所示，以金鋼鑄造八萬四千佛塔（即俗你“金塗塔”），並在佛塔中間封藏《寶篋印陀羅尼經》（即法身舍利），以杭州為中心，頒發吳越國全境，分別供養，此事歷時十年方成；其中最珍貴的一座金塗塔，在其中就供有原本深藏于宮中的“佛螺髻髮舍利”，錢王將其移至西湖之濱，專門為建雷峰塔以奉安之。塔成之後，依塔還建有佛寺（即顯嚴院），北宋二年（西元1065）曾有名僧廣慈法師主持之。

佛塔再現 流布宣揚

在雷峰塔地宮中鎮以佛螺髻髮舍利，並在雷峰塔及塔磚中庋藏佛經——即佛之法身舍利，這些事實足以證明：雷峰塔本是吳越國王錢弘俶為奉安佛螺髻髮舍利而建，其性質無疑當屬“佛舍利塔”。 

吳越王錢弘俶並將五百寶篋印塔頒至海外。祈求海潮平息，水患不興，果獲靈應。寶塔頒至海外，使得寶篋印塔在日本廣受重視，千年來大量建石塔，造型皆仿錢弘俶所贈塔，影響極為深遠。至今完整保存在日本的就有五座，福岡誓原寺保存的“寶篋印塔”便是其中的一座，至於“寶篋印塔”對日本後世的影響，看看遍佈寺院、神社中大小各異的石質“寶篋印塔”便可略知一二。