五臺山圓覺宗心印傳承上師舍利塔

五臺山圓覺宗心印傳承上師舍利塔簡介

一、圓覺宗歷代傳承上師舍利塔矗立五臺山，殊勝難得

　　五臺山居中國四大佛教名山之首，為本宗不共心印傳承第二代祖師　文殊師利菩薩應化之聖地，西元2009年被聯合國教科文組織正式列入《世界遺產名錄》。具恩根本　智敏．慧華金剛上師住世時，為紀念、緬懷歷代傳承祖師弘揚圓覺心法之恩德，十分期盼能於五臺山建立一舍利塔；歷經多年的尋找與勘查，終於2009年因緣成熟。

　　當時，坐落在五臺山菩薩頂之西、中臺翠巖峰餘脈之腰的壽寧寺，欲興建一座舍利塔，卻苦無經費；後透由五臺山知名的造塔師傅引介，告知其有臺灣佛弟子亦欲在五臺山建塔，但亦尋覓不到一方適合之處。圓覺宗智敏．慧華金剛上師教育基金會董事長陳聲漢師兄得知後，立即與壽寧寺當家師父承恩法師商談建塔事宜。雙方洽談甚歡，並同意即刻動工。

　　因考量當時舍利塔的打石時間，最快也要八個月，且季節已近冬天；冬季一到，天寒地凍，冰雪風霜，根本無法施工。但建塔工程若延至明年，恐有變數，故基金會董事長陳聲漢師兄當機立斷，隨即與廬山西琳寺住持覺海師伯商討。覺海師伯當下決定，願將西琳寺預計建塔而打造至一半的塔基，先讓與五臺山傳承上師舍利塔使用。塔基安座於壽寧寺後，由造塔師傅繼續打造塔身，最終在冬季來臨前，及時圓滿建塔工程。五臺山傳承上師舍利塔裝臟相關事宜，則恭請羅睺寺住持洛桑多吉法師依照藏傳佛教密續儀軌，如法製作及準備裝臟聖物，內含圓覺宗歷代傳承祖師聖物等。

　　傳承上師舍利塔落成啓用當日，恭請西藏類烏齊寺法臺第七世帕確呼圖克圖、康定金剛寺住持布楚活佛為舍利塔開光；臺灣圓覺宗師兄們亦齊赴五臺山，朝禮祖師，參與勝會。當日，天雨甘露，大眾皆倍感法喜充滿！

　　因緣不可思議！五臺山傳承上師舍利塔落成啓用後，五臺山旋即被聯合國教科文組織定為「世界文化遺產」。此後，五臺山無論進行任何工程，皆須經過嚴格審批，方能進行。陳聲漢師兄回憶︰「我記得在早期的時候，尤其　智敏師父特別提到︰若有因緣，希望在五臺山為　華藏祖師蓋一座塔。上師的加持，我們將師父的願當成自己的願，才能及時將五臺山的舍利塔建造起來。」如今，圓覺宗歷代傳承上師舍利塔峨然矗立於五臺山，令人深感傳承祖師暨具恩根本　智敏．慧華金剛上師之廣大加持力。

　　自2010年開始，臺灣圓覺宗弟子每年皆赴大陸，登五臺山，朝禮傳承上師舍利塔。祈願祖師　文殊師利菩薩永為護念，圓覺宗法脈恆久住世，廣利有情！

二、五臺山「壽寧寺」簡介

　　壽寧寺，始建於北魏孝文帝太和年間(西元477～499年)。據《清涼山志》卷第二載︰「古名『王子焚身寺』。高齊第三子自識宿命，厭塵勞，于此燃身供聖，菩薩現形火光中。內侍劉謙之回奏，帝悼之，勅建寺焉。唐普雨大師奏昭宗重修，撥州田百頃，充常住費。」

　　五代後唐時，該寺曾顯赫一時。北宋太平興國五年（西元980年），太宗詔修該寺；景德初年，真宗又予敕建，改名「壽寧寺」。元代中統年間，該寺成為藏傳佛教於五臺山最早的寺院。寺內有元代碑記和清康熙年間碑記。

　　壽寧寺坐北朝南，現存殿堂十一間。中軸線上自南而北依次為天王殿、文殊殿、大雄寶殿和後殿。天王殿兩側東為鐘樓，西為鼓樓。文殊殿坐落於王子焚身處，是一座建於石砌須彌座上的六角亭。亭內原供木刻王子像，現供彩塑文殊菩薩像。

三、五臺山「金剛窟」簡介

　　五臺山勝景還有一處神祕之地——在碧山寺往西約一百公尺處有一山谷，稱之為「樓觀谷」；在其左側山崖上有一幽深奇崛的山洞，據稱與北臺頂的天井相通，名為「金剛窟」，乃萬聖祕宅。《祇桓圖》云︰「三世諸佛，供養之器，俱藏於此。迦葉佛時，楞伽鬼王所造神樂，及金紙銀書《毗奈耶藏》、銀紙金書《修多羅藏》，佛滅度後並收入此。昔佛陀波利，入此不出。」金剛窟是三世諸佛祕宅，佛與佛子的密壇。

　　史傳當年文殊師利菩薩在五臺山應化時，探見此洞後十分歡喜，將其作為三世諸佛法寶的祕密收藏地，先後命弟子將「七寶樂器」、「鐘」、「箜篌」、「星宿劫二佛全身寶塔」、「銀紙金書及百億四天下文字」等五類法寶收藏於洞窟內。菩薩此舉用意究竟何為？或許與「伏藏」類似，或許其意旨更為深遠——當然，定是利益眾生之妙行。

　　久遠之前，於迦葉佛時，羅薩王將金銀寫成的三藏顯密經續，以自己身上的寶貝裝飾後，伏藏於金剛窟。後來，印度佛教中觀應成派始祖——大成就者佛護論師在此虹化。大圓滿傳承祖師貝嘛拉密扎（無垢友）尊者證得大遷轉虹光身後，即赴漢地五臺山，發願於釋迦牟尼佛教法未滅前，恆以無死虹身住於金剛窟，每隔百年示現一位化身至藏地弘揚大圓滿法門，度化有緣眾生。帕當巴桑傑尊者及其他許多殊勝的上師，也都曾在此地修行過。此外，在《名山遊訪記》與五臺山記等一些古老記載中也提到，所有五臺山最重要的聖物都埋藏在金剛窟裡——類似伏藏。

　　金剛窟於唐太宗貞觀年間（西元627～649年）已成為佛教界享譽中外的著名聖蹟。唐永淳二年（西元683年），印度高僧佛陀波利將《佛頂尊勝陀羅尼經》及密法傳入五臺山時，受文殊菩薩接引，隱身金剛窟，至今不出。唐大曆二年（西元767年），無著文喜禪師至五臺山傳播牛頭禪時，受文殊菩薩指點，入化般若寺，留下「前三三，後三三」的禪宗神祕公案。

　　宋代的金剛窟建有文殊祕宅，窟前有文殊井，窟上有三千眷屬圍遶的等身文殊像。窟旁建太平興國寺，寺內有文殊閣、萬聖閣、金佛閣、五郎祠，分別供奉著丈六文殊像與一萬尊菩薩、五方佛及四大菩薩、三千金佛、抗遼英雄楊五郎像。明、清時期，屢有整修。

　　近代金剛窟毀於動亂，西元1970年夏，金剛窟被炸毀，當時爆炸之煙塵中竟顯現文殊菩薩童子像，攝像現存大顯通寺中。千年聖蹟，如今僅存一座明代佛塔。此佛塔為漢白玉結構，高有四公尺，形似澡罐，有十三級相輪，頂上寶蓋、寶珠莊嚴塔刹，是一座古樸敦實的覆缽式塔。

　　圓覺宗不共心印傳承第四代貝雅達賴祖師曾告諾那祖師曰︰「汝將來可到漢地禮觀音、文殊。」西元1924年（民國13年），　諾那祖師初抵漢地，應　貝雅達賴祖師懸記，隨眾赴普陀山朝禮觀音聖蹟後，即前往五臺山朝禮金剛窟。

　　諾那祖師乃發掘伏藏之人、般若智慧之心法傳人，頂禮朝拜過後，對文殊師利菩薩之妙行利生，或是有所思，或是有所悟……。

　　現今，金剛窟雖歷經風雨數千年，仍極具加持力，聞名遐邇；文殊師利菩薩之般若大智，如天降甘霖，潤澤群生，猶似春雨，綿綿密密……。